景觀社會 在線電子書 圖書標籤: 社會學  居伊·德波  哲學  文化研究  傳播學  法國  景觀  文化   

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譯文改觀不少。對照瞭兩個版本的英譯，懷疑法文原文本身就不清晰。

翻譯問題基本沒有改善，部分條目讀起來十分彆扭且用詞冗餘。

不是預言，是實打實的陳述。在國傢資本主義社會的高級階段，極權不需要讓你痛苦，而隻需要生産景觀即可。被統治者心甘情願地在一個又一個景觀中忘我。曆史被抹去，隻有“活在當下”，在當下的一個又一個熱點中如死屍般活著。

因為翻譯、行文和引述的問題看得有些一知半解，但卻愈發感覺這是一本很重要的書，可能是自己今年閱讀拼圖中久尋而不得的那一塊。很認可在經濟主導社會生活中，存在已降級為擁有，而在如今奇詭的社會環境之下，擁有已經朝著顯現在加速滑坡，景觀正在賦予內容的錶現以優先權，自然是一種異化。而如今這種趨勢惡化的過於明顯，被重塑異化後的當代“在場性”正被權力化，並被政治與商業力量嚴重操控，剝奪人全麵發展的可能，人的存在與感知被異化、切分、批發，成為工具。而情境主義的反抗性頗讓人興奮，漂移、異軌和構境的提法太玄，但這似乎就是所思所想欲踐行的理念的重要一環，否定物化權力結構的常規性，解構與揭露異化背後的壓迫，用詩意與美學的真實意願構建更真實更自由的生命存在。

我不應該先讀代譯序的

确切地说，并不是如许多“后学家”们所认定的那样，当下的读图神话是所谓后现代与后工业的必然产物。情况恰恰相反，神话早在被他们所忽略的前现代时期就已经开始流传。从麦克卢汉的“媒介决定论”出发，“看”的媒介变革与发展注定了今天的视觉文化的最终形成。视觉文化并非直...  

【翻译得不好，所以不推荐】 异轨（detournement）是SI十分有意思的一个主题：不但有所谓“后现代主义”文化实践影子，更有十足的当下意义。“严肃的滑稽模仿”，一种崇高的异轨如何实现？什么可以让参与者不仅仅是一笑了之，什么可以逃脱庸常的审美套话？SI直接在艺术的拼贴...  

序中张一兵老师说的很对，德波的批判理论仅仅是“新瓶装旧酒”，基本上抄袭了马尔库塞老先生的《单向度的人》，说是学术败笔很对，既然一开始居伊德波说景观是现代资本主义的新型非暴力统治形式，那再指出一种由于阶级专政强化而导致的暴力性的集中景观这个概念，显然与前面自...