景觀社會 在線電子書 圖書標籤: 社會學  居伊·德波  哲學  文化研究  傳播學  法國  景觀  文化   

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譯文改觀不少。對照瞭兩個版本的英譯，懷疑法文原文本身就不清晰。

張一兵老師的序言算是導讀比較容易看懂，但是正文部分看得似懂非懂，還是缺少相關知識的儲備，不能完全明白作者要錶達的內容。居伊·德波景觀社會這個概念特彆有創見也很深刻，在當下愈發能感受到這點。移動終端、社交網絡和網絡直播的普及，讓我們更容易被無處不在的景觀霸權所影響，生活變得越來越虛擬化、抽象化，離自然與真實越來越遠。所有商傢都費盡心思去挖掘消費者痛點，無非是想創造更多迷人的景觀來刺激消費者的需求，用虛幻的美好來填滿他們真實生活的時間和空間，並讓他們心甘情願為此買單，還樂此不疲。在景觀社會中我們即是演員也是觀賞者，但卻缺少瞭主體自我，我們都被虛擬化瞭成為瞭一個個人物畫像，成為瞭一串串數字。

成書構架具有綫索上的問題 瑕不掩瑜

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德波的景觀社會基於現代較之工業時代發生的巨大變化而提齣。過去為滿足人們物質生産的社會境況如今已變為以影像方式為主導的統治私人時間的情境。德波的關注點在生産領域外由消費建構起來的“日常生活”領域——社會、資本、國傢意識形態利用景觀占有人的日常生活時間。在勞作時間中，人處於機器係統的操控下或從屬於勞作群體而始終處於被動地位。而景觀社會則通過支配非工作的大部分時間達到對人的全麵控製，錶現為通過文化與大眾傳播媒介搭建起一個彌漫於人的日常生活中的僞世界，進而將人類全部可消費的時間當作新産品的原料來處理，人不僅在非勞作的時間裏沒有擺脫奴役與被動，且這種虛假景觀模糊瞭人與人、階級與階級的差異，這與馬爾庫塞提齣的單嚮度情境之一相類，即人類在文化層麵正因共享著同樣的信息遮蓋瞭階級差異而單嚮度發展的事實。

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序中张一兵老师说的很对，德波的批判理论仅仅是“新瓶装旧酒”，基本上抄袭了马尔库塞老先生的《单向度的人》，说是学术败笔很对，既然一开始居伊德波说景观是现代资本主义的新型非暴力统治形式，那再指出一种由于阶级专政强化而导致的暴力性的集中景观这个概念，显然与前面自...  

【翻译得不好，所以不推荐】 异轨（detournement）是SI十分有意思的一个主题：不但有所谓“后现代主义”文化实践影子，更有十足的当下意义。“严肃的滑稽模仿”，一种崇高的异轨如何实现？什么可以让参与者不仅仅是一笑了之，什么可以逃脱庸常的审美套话？SI直接在艺术的拼贴...