景觀社會 在線電子書 圖書標籤: 社會學  居伊·德波  哲學  文化研究  傳播學  法國  景觀  文化   

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張一兵老師的序言算是導讀比較容易看懂，但是正文部分看得似懂非懂，還是缺少相關知識的儲備，不能完全明白作者要錶達的內容。居伊·德波景觀社會這個概念特彆有創見也很深刻，在當下愈發能感受到這點。移動終端、社交網絡和網絡直播的普及，讓我們更容易被無處不在的景觀霸權所影響，生活變得越來越虛擬化、抽象化，離自然與真實越來越遠。所有商傢都費盡心思去挖掘消費者痛點，無非是想創造更多迷人的景觀來刺激消費者的需求，用虛幻的美好來填滿他們真實生活的時間和空間，並讓他們心甘情願為此買單，還樂此不疲。在景觀社會中我們即是演員也是觀賞者，但卻缺少瞭主體自我，我們都被虛擬化瞭成為瞭一個個人物畫像，成為瞭一串串數字。

現代人從自身存在滑嚮占有，通過消費商品和景觀（符號）再次滑嚮顯現，人喪失瞭對自身存在情境的感知力，活在虛假的符號中而不自知。肉食者從最初的利用資本關係統治變成瞭利用景觀來統治，景觀成為瞭"全景監獄"。公眾迷失於景觀中而喪失反抗性和自我，成為瞭單嚮度的人。齣路:漂移、異軌、構境。

我們每個人 無時無刻不處於景觀社會中 革命的目的就是在日常生活中摧毀景觀 揭露景觀的異化本質，徵服由景觀所導緻的冷漠假象和支離破碎，直接參與和分享一種生活的激情和豐富。 正文翻譯還是很爛，法國人寫的東西真的好難讀。 真的應該讀一讀，纔能看透當代社會中 被遮蔽的、 資本傢利用和激發消費者的虛假欲望去實現生産獲得巨大利益的本質。 尤其是對閑暇時間的剝奪和占有，手機 網絡 廣告 媒體 遊戲 影像 一切都在製造焦慮，刺激無意義的消費，每個人都在墮入景觀社會的陷阱之中。

說句人話吧。

非常喜歡德波援引的費爾巴哈在《基督教的本質》中的隻言片語：我們這個時代，偏愛圖像而不信實物，偏愛復製而忽視原稿，偏愛錶現而不顧現實，喜歡錶象甚於存在。對這個時代而言，神聖之物僅僅是個幻覺，而世俗之物纔是真理。在德波這裏，現代社會最重要的景觀就是商品拜物教，是一種積纍到某種程度的圖像資本，是時間和空間的資本凝固。而無産階級在這個圖像時代中，將會日漸喪失徹底的革命性，其將越來越難以識彆和命名他們的貧睏。

正文看不下去，因为翻译得语句不通，令人费解，有机会还是读英文版的。前面张一兵老师的序很赞，很多发人深省、值得拍案叫好之处： 1. 人们因为对景观的迷入而丧失自己对本真生活的渴望和要求，而资本家则依靠控制景观的生成和变换来操纵整个社会生活.....景观的在场是对社会...  

忽略上面的评价吧，撤销不掉了。。 我没看过这本书。 如果我用这一题目写，我会写被制造出的社会奇景、观看的人类、以及消弭无踪的意义。 现在，图片成为人们阅读的主体，社交网络的发展使得每个人都能轻松地实现自我传播，人类不再处于观看的地位，观看被自己建造出的奇景，...  

打开《景观社会》就知道不是平庸之作，从体例到语言，处处切中当今社会要害，有尼采复活之感。但读了几段之后，心里开始冒火：好端端的一本书，生生地被译者糟蹋了！好多原本一语中的的话，硬是被她拆得七零八落，七拐八拐！很难理解，一个哲学博士，现代汉语竟然烂到如此地...  

20180828，这一天草草结束了这本书的阅读。一个是基础太差，很多东西还是粗略地读，不是很懂，再有也是这本书拉的战线太长了，该做个结束了。 德波的《景观社会》，诞生于后二战后西方马克思主义思潮之中，是情境主义国际的主要理论。 本书的核心立意，是阐述在当下的资本主义...