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自然还是扎实的，但基本上在万蝇楠的陈寅恪魏晋南北朝史讲演录里都说过了。引入马克思的那套理论，关注经济和生产关系，往阶级斗争上靠。总体上不建议用来扫盲，也不适合用来深度了解这个时期的历史。

在专制与集权、豪族世门的夹缝中求生存的普通民众，是社会稳定的根基，汉末强者各自为政，攻城掠地生灵涂炭，战争使得民众发生“宁做太平犬，不做乱世人”的呼号，何兹全先生没有回避动荡社会政体下普通民众的疾苦，并以此为点铺陈出《魏晋南北朝史略》这样直指人心振聋发聩的醒世之作。

2020/1/11读完。真的是史略。三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈，和我之前想的不一样。

2020/1/11读完。真的是史略。三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈，和我之前想的不一样。

一开始觉得是史实的堆积，后来发现每句话都可以拍成70集电视连续剧。

开始对魏晋南北朝感兴趣源于读书的时候看罗宗强先生的《玄学与魏晋人士心态》。无论是玄学还是魏晋士人心态，其实都是很有魅力的话题，但归根结底还是要放到宏大的历史背景之中去探讨。那时的自己不喜对历史、政治，自然也就发现不了更深入的研究命题，只是囫囵吞枣式地学习与...

读一本书有必要对著作者有所了解，著作者的人生经历、情感层次，思维方式会对作品产生千丝万缕的影响。何兹全先生是著名历史学家，主要研究领域在中国社会史，中国古代经济史，史学理论,魏晋南北朝史，中国古代兵制等。 这本《魏晋南北朝史略》寄托着何兹全先生高超的历史造诣...  

记得当年读唐代诗人杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”时，曾在心里纳闷，为何南朝的佛寺如此多呢？ 当我读完《魏晋南北朝史略》这本书时，这个多年前的疑问瞬间浮现，及至恍然：南梁的第一个皇帝梁武帝酷信佛，他执政期间发敕宣布：“道有九十六种，唯佛一道是正道，其...  

罗贯中在三国演义的开头写了一段很精彩的话：话说天下大势，分久必合，合久必分。 中国的上下五千年历史中，几乎没有一个朝代能安稳超过一百年，不是暴君在位导致全民起义，就是昏君在位结果被外敌入侵屠戮，哪怕难得出了位神仙般的开明君主，结果不是短命早逝就是被别有用心者...  

记得当年读唐代诗人杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”时，曾在心里纳闷，为何南朝的佛寺如此多呢？ 当我读完《魏晋南北朝史略》这本书时，这个多年前的疑问瞬间浮现，及至恍然：南梁的第一个皇帝梁武帝酷信佛，他执政期间发敕宣布：“道有九十六种，唯佛一道是正道，其...