知覺的懸置 在線電子書 圖書標籤: 藝術理論 藝術 喬納森·剋拉裏 藝術史 社會學 視覺 視覺與精神分析 注意力
發表於2024-11-24
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超級博學。傳播學研究領域裏被引用的學者包括阿芒·馬特拉、基特勒、尼爾·波茲曼、麥剋盧漢等。
評分不是所有都看懂瞭,但針對每一點還是寫的很深入的。
評分看不太懂
評分已購。跨領域之作,對修拉和塞尚畫作的分析頗好,但藝術分析在此隻是一種途徑,越到後麵越讀不明白瞭。。。我們有意識地聆聽、觀看,或是將注意力集中到某一事物的方式,具有深刻的曆史性。無論我們在閃爍的電腦屏幕前工作,還是在一傢歌劇院觀看演齣,也不管我們如何完成某個産品,完成某種創造性的或是教導性的任務,還是更加被動地從事日常活動(例如駕車或看電視),我們都處於當代經驗的維度,要求有效地從我們的意識中取消或排除大量來自當下環境的東西。現代的分心並不是一個已經存在瞭數個世紀的、直維持著的、富有價值的知覺的穩定或“自然”類型的斷裂,而是在人類主體中生産注意力的大量嘗試的效果,在許多情況下,甚至是這些嘗試的構成要素。
評分已購。跨領域之作,對修拉和塞尚畫作的分析頗好,但藝術分析在此隻是一種途徑,越到後麵越讀不明白瞭。。。我們有意識地聆聽、觀看,或是將注意力集中到某一事物的方式,具有深刻的曆史性。無論我們在閃爍的電腦屏幕前工作,還是在一傢歌劇院觀看演齣,也不管我們如何完成某個産品,完成某種創造性的或是教導性的任務,還是更加被動地從事日常活動(例如駕車或看電視),我們都處於當代經驗的維度,要求有效地從我們的意識中取消或排除大量來自當下環境的東西。現代的分心並不是一個已經存在瞭數個世紀的、直維持著的、富有價值的知覺的穩定或“自然”類型的斷裂,而是在人類主體中生産注意力的大量嘗試的效果,在許多情況下,甚至是這些嘗試的構成要素。
作者簡介
喬納森·剋拉裏(Jonathan Crary),美國著名藝術史傢,視覺文化研究者。現為哥倫比亞大學現代藝術與理論夏皮羅講席教授。區域(Zone)齣版社創始人。著有《觀察者的技術》《知覺的懸置》《24/7》等,已譯成近二十種語言,被公認為當今世界最活躍的視覺研究者之一。
瀋語冰,復旦大學特聘教授,復旦大學哲學學院博士生導師,兼浙江大學世界藝術研究中心主任。著有《20世紀藝術批評》,並獲教育部第四屆人文社科優秀科研成果二等奬。獨立或閤作譯有《塞尚及其畫風的發展》等12部,其中《現代生活的畫像:馬奈及其追隨者藝術中的巴黎》獲AAC第八屆“藝術中國·年度影響力”年度藝術類齣版物最終提名奬。因“長期緻力於係統翻譯介紹西方現當代藝術理論,為中國藝術研究做齣重大貢獻,豐富瞭中文世界的學術視野”,獲第二屆當代藝術思想論壇藝術理論奬。
賀玉高,1975年生於洛陽,文學博士,鄭州大學文學院副教授,從事文學理論和文化研究方麵的教學與研究。發錶相關學術論文數十篇,齣版專著《霍米·巴巴的雜交性身份理論研究》,參與翻譯《文化研究導論》《粉絲文化讀本》等理論著作。
《知覺的懸置》考察瞭現代注意力的悖論性質,一方麵它是個人自由、創造力與經驗的根本條件;另一方麵,它又是經濟及規訓體製有效發揮效力的核心因素。剋拉裏論證瞭我們有意識地觀看或聆聽事務的方式,來自人類知覺性質的關鍵性演變,這一演變可以追溯到19世紀下半葉。那時繪畫藝術的發展(特彆以馬奈、修拉和塞尚的作品為例)深深地捲進瞭歐洲視覺機製的這場深刻變革。
一八一〇至一八四〇年,在欧洲和北美科学与哲学界出现了对于视觉主观性的大量研究与讨论。人们不再用暗箱模式来理解视觉,对视觉的物理光学解释模式此时让位于生理学解释模式。身体不再是一个透明的窗口,而是一个自身带着其物质属性的能动介质。人类的知觉与认识在身体中重新...
評分一八一〇至一八四〇年,在欧洲和北美科学与哲学界出现了对于视觉主观性的大量研究与讨论。人们不再用暗箱模式来理解视觉,对视觉的物理光学解释模式此时让位于生理学解释模式。身体不再是一个透明的窗口,而是一个自身带着其物质属性的能动介质。人类的知觉与认识在身体中重新...
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評分一八一〇至一八四〇年,在欧洲和北美科学与哲学界出现了对于视觉主观性的大量研究与讨论。人们不再用暗箱模式来理解视觉,对视觉的物理光学解释模式此时让位于生理学解释模式。身体不再是一个透明的窗口,而是一个自身带着其物质属性的能动介质。人类的知觉与认识在身体中重新...
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