四世同堂

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出版者:天津人民出版社
作者:老舍
出品人:果麦文化
页数:1288
译者:左晗 译补
出版时间:2017-7
价格:98.00元
装帧:平装
isbn号码:9787201121147
丛书系列:老舍经典
图书标签:
  • 老舍
  • 小说
  • 经典
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具体描述

有生之年,老舍先生的《四世同堂》有了大结局!

老舍长篇代表作《四世同堂》创作跨越五年,分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部,是老舍创作生涯中具有代表性的作品之一,它由几个家庭的跌宕起伏,映照出中华的根与魂。

由于原作最终16章佚失,《四世同堂》仅有87章留存于世,70年间从未完整出版,是读者的一大憾事。2016年,《四世同堂》佚失部分的英文底稿终于在美国哈佛图书馆被发现,在全世界的文学爱好者中引起巨大轰动。果麦版《四世同堂》收录并译回这十余万字,并根据老舍手稿逐字校订,将87章增补为104章,权威版足本重见天日,令《四世同堂》有了完整结局。

《四世同堂》是老舍先生最深刻也是最动人的作品。每一个不愿屈服于命运的的中国人,都会在这部作品中看到自己,唤醒心中沉睡的英雄。

好的,这是一份针对一本名为《四世同堂》的图书的替代性图书简介,旨在描述一本不包含《四世同堂》故事情节的、结构和内容上截然不同的书籍。 --- 书名:《铸剑长歌:帝国风云与隐世匠心》 内容简介 一卷史诗,双线并行,交织出乱世之中,权谋的冷酷与手艺人的温度。 本书并非关于四世同堂的家族伦理剧,而是一部宏大叙事下的历史悬疑与技术探秘的交响乐。故事背景设定在一个架空的、极度崇尚武力和血统的“赤阳帝国”的鼎盛与衰落之际。帝国的权力核心如同烈日,炙烤着边疆的每一寸土地,而隐藏在阴影中的,是千百年来被视为异端的“铸造之术”。 第一部:帝国边陲的血色黄昏 故事的主线围绕着年轻的军械师沈渊展开。他并非传统意义上的贵族,而是出身于帝国边境一个饱受压迫的“匠人村”。帝国连年征战,对精良兵器的需求达到了前所未有的地步,这给了沈渊及其所在的工匠群体一个罕见的、也是致命的机遇。 沈渊继承了家族世代口耳相传的“玄铁诀”——一种超越当时冶金学理解的铸造秘法,据说能让兵器拥有近乎生命的韧性与锋芒。然而,这项技艺不仅是财富的象征,更是颠覆帝国军事平衡的潜在威胁。帝国新登基的泰康皇帝,一位以铁腕著称的改革者,决心统一帝国兵器标准,所有私自铸造或持有非官方制式的兵器都将被视为谋反。 沈渊被迫卷入一场高风险的政治漩涡。他必须在为帝国打造足以扭转战局的“破城重器”和保护匠人村不被帝国权力机器吞噬之间做出抉择。随着边境战事升级,他遇到了帝国最冷酷的执行者——无面审判官萧煜。萧煜的出现,将沈渊从一个单纯的工匠,推向了关乎国家存亡的道德困境。沈渊所铸造的每一把武器,都可能成为加速他挚爱之人命运陨落的催化剂。 本书细致描绘了冷兵器战争的残酷美学,帝国庞大的官僚体系如何窒息底层人民的生命力,以及在绝对权力面前,个体良知所能坚持的微末火花。 第二部:失落的秘境与技艺的传承 叙事视角在帝国斗争与一项古老技艺的追溯之间切换。本书的副线聚焦于云岫,一位隐居在帝国南境迷雾山脉中的女学者兼文物修复师。她毕生致力于破译一本残缺不全的古籍——《天工万象录》,这部书被认为是所有“玄铁诀”的源头。 云岫发现,帝国现行的所有军事技术基础,都建立在一场被刻意遗忘的历史真相之上。她的研究将她引向一个被帝国官方历史抹去的“铸剑师宗祠”,那里埋藏着关于“玄铁”材料来源的终极秘密——这种材料并非取自凡间矿藏,而是与一种周期性降临的罕见天象相关联。 随着沈渊的逃亡与萧煜的追捕进入白热化阶段,两人最终在迷雾山脉的古老遗址中相遇。他们的冲突不再仅仅是追捕与逃亡,而是两种截然不同的“秩序”的碰撞:是帝国强行推行的、以暴力维系的“统一之序”,还是技艺所代表的、遵循自然法则的“创造之序”? 《铸剑长歌》深入探讨了技术与伦理的复杂关系。它质问:当一种无与伦比的创造力落入腐败的权力手中时,匠人的责任止于何处?沈渊必须决定,他手中的神兵利器,是该用来捍卫一个行将就木的帝国,还是用来铸造一个充满变数的、真正自由的新世界。 本书以精妙的结构,将军事谋略的紧张感、考古探秘的悬念感,与对传统手工艺细节的极度还原融合在一起,勾勒出一幅波澜壮阔、充满铁与血气味的史诗画卷。它歌颂的不是血脉的延续,而是精神与技艺的薪火相传,以及在黑暗中永不熄灭的创造之光。 关键词: 帝国、军械、冶金学、匠人精神、政治阴谋、边境战争、秘术、历史真相。

作者简介

老舍(1899-1966)

小说家、剧作家。

1899年生于北京,原名舒庆春,满族正红旗人;

1918年北京师范学校毕业,任小学校长;

1924年赴英,任教于伦敦大学东方学院,正式开始文学创作;

1930年归国,先后任教于齐鲁大学和山东大学;

1937年奔赴国难,直至抗战胜利;

1966年8月24日午夜,自沉太平湖。

代表作

《猫城记》(1932)

《微神》(1933)

《月牙儿》(1935)

《骆驼祥子》(1936)

《我这一辈子》(1937)

《四世同堂》(1944-1948)

《茶馆》(1957)

《正红旗下》(1962)

目录信息

第一部 惶惑
第二部 偷生
第三部 饥荒
· · · · · · (收起)

读后感

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我们大概最像瑞宣。 读过书,有文化有思想,三观正而缺乏有力行动。为一些很实际的顾虑所牵绊,却又无能为力,矛盾重重,郁郁寡欢。 他有一腔不输老三瑞全的最赤诚的热血,而一次次地在面对什么人什么事的时候,把到了嘴边的话咽进肚子里,对自己说算了吧。 抗敌八年,他自我谴...  

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磕磕绊绊读完了《四世同堂》,如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。 我看了太多东西,我没办法恨,我只觉得他们可怜,只觉得悲伤。 最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。他有多么爱他的北平,仿佛那里每一条河都是他的血脉,每一掊土都是他的身...  

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对于日战,我没有什么好说的。 但对于家庭,这本书看的我很迷茫。 好像是蔡康永说的,看中国人的书,总觉得不爽气,因为家族层层叠叠地挤压,故事里的主角都活的很憋屈。这么想想,的确是这样,关于战争和生活的,在俄国小说里,比如战争与和平,男主角安德烈拷问的永远是自...  

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每个工作日的上班和下班地铁,都在看《四世同堂》中过去,去回一个小时的地铁只能看一节一万字左右的故事,前天周末终于看毕。 对于《四世同堂》,和老舍的《离婚》和《骆驼祥子》比起来,可以说是急就章的作品。一共100节的小说,最末13节在文革中丢失,最后籍由译者由英文...  

用户评价

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这部作品的叙事视角如同一个冷静而富有同情心的记录者,它没有强行灌输任何明确的道德评判,而是将所有的素材铺陈在你面前,让读者自行去揣摩和判断。这种克制的表达方式,反而比直接说教更有力量。它成功地捕捉到了特定社会环境对个体精神世界的塑造过程,那种代际之间的观念冲突、传统与变迁的拉扯,被描绘得既尖锐又充满人情味。当我读到一些关于家庭责任和个人理想冲突的部分时,感触尤其深,仿佛看到了历史在个体生命中留下的深刻印记。这本书的格局很大,但它的力量却往往藏在那些最微不足道的日常细节里,这也是它最令人称道之处——宏大叙事与微观情感的完美融合。

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这本书的文字功底实在令人佩服,作者对细节的捕捉入木三分,仿佛每一个场景、每一个人物的呼吸都能清晰地感受到。尤其是对旧时代生活气息的描摹,那种带着历史沉淀的质感,不是简单地堆砌名词就能达到的。它像是一部老电影,画面是灰蒙蒙的,却自有其韵味和力量。我特别喜欢其中对人际关系复杂性的刻画,那种中国人特有的含蓄、忍耐与爆发,展现得淋漓尽致。翻开书页,很容易就被那种浓郁的、甚至有些压抑的生活氛围所吸引,你会不由自主地跟着书中的人物一起去经历他们的喜怒哀乐,感同身受地体会那种时代洪流下个体的无助与坚韧。这种叙事上的厚重感,让人在阅读过程中产生一种强烈的代入感,仿佛自己也成了那个大院里的一份子,参与了这场漫长的人间戏剧。每一次合上书本,都会留下深刻的回味,它不仅仅是讲述一个故事,更像是在重塑一个逝去的时代影像。

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说实话,一开始被它厚重的篇幅吓到了,但一旦沉浸进去,时间仿佛都失去了意义。这本书的节奏处理得非常高明,它不是那种快餐式的阅读体验,需要你慢下来,去品味那些看似不经意的对话和场景。作者的笔触极其细腻,即便是对日常琐事的描写,也蕴含着深意。比如对某一顿饭、一次聚会的描绘,透过食物和言语的交锋,你能看到人物的地位、心境以及他们之间微妙的权力制衡。这种对“生活本身”的尊重,让整部作品散发出一种难以言喻的真实感。我感觉自己像是在参与一场大型的社会观察实验,看不同性格的人如何在既定的框架内做出选择,以及这些选择最终如何影响他们的人生轨迹。它对人性的探索是多维度的,没有绝对的好人或坏人,每个人都有其复杂难言的苦衷和动机,这种立体感让故事的力量倍增。

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坦白讲,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者有一定的耐心和对历史背景的感知力。但正是这种“不迎合”的态度,成就了它的经典地位。作者构建的世界观是如此的自洽和完整,以至于你阅读时几乎不需要外部参考,就能完全理解其中的逻辑和潜规则。它提供了一种沉浸式的文化体验,让你仿佛能闻到老式家具散发出的木头香和旧报纸的味道。我个人的阅读体验是碎片化的,因为内容太过丰富,常常读完一章需要停下来很久去消化那些信息量,回味人物的选择是否合乎情理,或者仅仅是感叹世事无常。这种需要“用力”去读的书,往往留下的印记也最为深刻,它迫使你的思维保持活跃,而不是被动接受。

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这本书的魅力在于它的“群像”塑造能力。它不是聚焦于某一个英雄人物,而是将镜头对准了整个家族、整个社区。每一个配角,无论多么微小,都有其存在的价值和独特的声线。读这本书,就像站在一个高台上俯瞰着一出精心编排的大戏,每个人都在自己的位置上,说着自己的台词,而命运的丝线则将他们紧密地缠绕在一起。我尤其欣赏作者处理冲突的方式,它很少是直白的争吵,更多的是一种暗流涌动的博弈,是眼神的交汇,是话语中的潜台词。这种含蓄的力量,比任何激烈的冲突都更具穿透力,直抵人心最深处的隐秘角落。读完后,我甚至会想象这些人物在书本合上之后的生活,他们似乎从未真正离开,依然在那个特定的时空背景下继续着他们的挣扎与生活。

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对于抗战,侵华看过听过无数的事例,老舍先生这本书中北平小巷里各家的故事不就代表着那个时代一个个中国人吗。阅读过程中总以上帝视角鄙视那些不甘反抗的还自我麻痹北平人,觉得没有血性,那样的时期讲究所谓的礼数却不敢反抗。读完后其实才明白,如果是自己身处战争中或许比自己鄙夷的人物更加恶心。书里除了让我感受日本毫无人性更多的是恐惧,就如钱先生最后所说那样“为什么这样的民族,这样一个遵守礼貌和秩序的民族,突然变成了野兽,甚至野兽都不如?”和平离我们并不近,世界上还有很多地方正在发生兽行。即使在国内,那些地区的那些人不就是野兽吗?珍爱和平,不做亡国奴!

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微信读书花了差不多两个月时间听完。

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整本书里亡国的压抑闷闷压在心上,挥之不去。 尤其在疫情之下,这种压抑更加明显,我们犹豫彷徨,不知道这样不正常的生活会持续到什么时候;而另一方面,又庆幸自己没有生在那个年代,并没有做一个亡国奴,家中老小还吃饱穿暖。 开篇会感慨老舍的笔写得太慢,人心写得太丰富。但随着故事开展,不断问自己,真到了上有老下有小的境地,在那种境地会作出什么样的选择。我想大多数都是胡同里的瑞宣,跑不掉跑不得。 我也一直在想为什么饥荒会被禁了,会被毁了。重译回来的结局给了一个交待,却也失去了“北平味”。心痛,然而更希望的是,未来的我们不要再因为某些原因,丢失了珍贵的文字。

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对于抗战,侵华看过听过无数的事例,老舍先生这本书中北平小巷里各家的故事不就代表着那个时代一个个中国人吗。阅读过程中总以上帝视角鄙视那些不甘反抗的还自我麻痹北平人,觉得没有血性,那样的时期讲究所谓的礼数却不敢反抗。读完后其实才明白,如果是自己身处战争中或许比自己鄙夷的人物更加恶心。书里除了让我感受日本毫无人性更多的是恐惧,就如钱先生最后所说那样“为什么这样的民族,这样一个遵守礼貌和秩序的民族,突然变成了野兽,甚至野兽都不如?”和平离我们并不近,世界上还有很多地方正在发生兽行。即使在国内,那些地区的那些人不就是野兽吗?珍爱和平,不做亡国奴!

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10。7.4-7.29

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