同文與族本 在線電子書 圖書標籤: 齣土文獻  文獻學  簡帛  思想史  學術史  新齣簡帛與古書形成研究  李銳  簡帛學   

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一般般 對於尚書的研究完全不著痛癢 破遠遠大於立 甚至無立

李銳老師的思考非常有價值，對先秦文獻進行單綫排序的思維是該破除，但是依靠當下僅有的材料去還原當時的文獻形成，無疑還是霧裏探花。按照現在的文獻斷代去講思想史，又很不甘心。這可咋整呢？要不就發明個時光機迴到過去看看吧……

引用引得不好，被作者吐槽瞭=͟͟͞͞(꒪⌓꒪*)

前代學者從事先秦思想史及子學文獻研究，必以「先入之見」爲主。在個人識見指導下進行定性研究，再與具體考證結閤起來（此即李零所謂「大道理管小道理」），纔有可能描繪齣歷史圖景。前人先見時有弊病，該書即就此進行補充。 然此種細密分析僅能對前人研究進行補充、修正，而非開創新見的途徑。間有切中前人之弊者固然足資啟發，而具體結論上未免治絲益棼之虞。若欲在具體問題研究中求簡明可靠，則莫若謹守語文學、文獻學層麵的定點，而思想史的既有研究僅作爲參考，然治思想史者必然不可如此。思想一途既有此內在缺陷，故於早期中國文明研究而言，隻能居於輔助地位。

自我重復太嚴重，同樣的文章為什麼要放在兩本書裏？也沒有避免“破大於立”的問題。因為《古書通例補》多加一星。