神话与历史论稿/椿楸园著作系列 在线电子书 图书标签: 神话 文化史 2017 *北京·商务印书馆* 民俗学 刘毓庆 文学 国学之今人
发表于2024-11-21
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很有趣
评分颇费考索之功
评分对王国维“二重证据法”有发展,对袁珂”广义神话学“有承袭,不过作者的论述主要集中在”历史的神话“时代,女娲、玄武等原型考察较细致。因作者是山西人,太行地区的神话系统是本书一个重点。
评分神话学文章写的很不错,颇费考据之功,写的很引人入胜。历史文章写的有点平庸,但其中也有几句有趣之言。神话学书推荐一看。
评分颇费考索之功
刘毓庆,1954年生,山西省洪洞县人。1981年山西大学古典文学研究生毕业,获硕士学位,留校任教。1986年晋升为副教授,1996年晋升为教授。 同年考入北京大学中文系攻读先秦文学博士学位。1999年7月毕业,获博士学位,返回山西大学任教,任中国古代文学研究所所长。2001年任山西大学文学院院长,2007年兼山西大学国学研究院院长。主要从事先秦两汉文史研究。著有《古朴的文学》、《朦胧的文学》、《泽畔悲吟──屈原:历史峡谷的永恒回响》、《雅颂新考》、《诗经图注》、《从经学到文学》、《从文学到经学》、《图腾神话与中国传统人生》、《历代诗经著述考》(两卷)、《诗义稽考》、《上党神农氏传说与华夏文明起源》等著作三十多种。曾在《文艺研究》、《文学评论》、《文学遗产》、《中国语文》、《北京大学学报》等国内外各种刊物发表文章约二百余篇。现为山西大学教授兼国学研究院院长,社会兼职有:奠中书院院长、山西省古典文学学会会长、中国诗经学会副会长、中国屈原学会常务理事等。
本书是作者30 多年来关于神话和历史研究的论文选集。有少部分文章未曾发表。关于神话研究,作者经历了由西方理论指向的方向回归到中国传统学术体系的过程。从最初将神话作为初民观念形态的研究,到“神话是一种思维形态和叙事形态而非文化形态”结论的提出,反映了作者舍弃概念回归事物本身的学术经历与研究思路。通过对论文的倒时序排列的方式,以反映学术历程,并诉述自己三十多年的研究体会:用西方概念规范中国学术,只能是死路一条,中国学术只有回归到中国文化的本位上,才能生机。关于历史研究,关注点主要在中国上古史上。强调上古史研究的独立性,不过度依赖考古。方法上的特点是:以先秦文献为基础,以秦汉以下文献为辅助,广泛参考考古资料、民俗资料和民间传说,即:以文献为主体,以考古与民俗为两翼,多重证据,以证其成。
《楚辞·天问》云:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭懵暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为……” 彼时去古已远,荒草萋萋。而今回望,更是渺渺无稽。惟有神话传说,尚留些微履迹。 各国古史,希腊、拉美、印度,莫不如此。中国的最初面貌,...
评分《楚辞·天问》云:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭懵暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为……” 彼时去古已远,荒草萋萋。而今回望,更是渺渺无稽。惟有神话传说,尚留些微履迹。 各国古史,希腊、拉美、印度,莫不如此。中国的最初面貌,...
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