符号帝国 在线电子书 图书标签: 符号学 罗兰·巴特 日本 哲学 法国 文化 罗兰·巴尔特 人文社科
发表于2024-05-15
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为了理解筱原和坂本的言说而读
评分???书写。空无。西方的野蛮与暴力。闪光的分析是有的,但阅读的大部分时候都不知所云。太晦涩了觉得。还有些故弄玄虚和神化。
评分抽象的洞悉,锋利又细腻
评分法国学者罗兰.巴特一本非常精彩的小书,借助于他在日本的实地生活经历和田野调查素材,将日本文化中的诸多重要符号,一一给予准确而精妙的阐释。既是一本西方关于日本文化研究的重要著作,又能够管窥巴特的符号学研究方法与思想心得。值得推荐。
评分巴特对日本文化中各种符号之意义的阐释,最终都归于具有禅宗意味的“空无”。其中对俳句的分析尤为有趣,俳句的特质在于其“不在场”,明白易懂但无所意味。它既不描述也不定义,它的作者只是记录一些琐碎平常的简短事件,花费最小的力气给出象征、隐喻和忠告,从而达到写作的深刻和完满。而对于俳句的阅读,就不应该是引进意义、煽动语言,而是悬搁语言,只需反复思索而无需解答。巴特将俳句比作回音,“回音的方式表达了两遍:只读一遍这精美的言语,就会使意义囿于完美之物所带来的惊讶、囿于完美之物的锋芒和猝然;多读几遍,这就预设着意义有待发现,就会伪造出某种深刻性。间于两者,既不特殊化亦不深刻化,回音只不过是在对意义的无力之下抽取了一个表达方式。”意义则是“一道闪光”,只是“光影的一个抓痕”。
罗兰·巴尔特,法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可以大致划分为三个阶段:媒体文化评论期(1947-1962)、高等研究院教学期(1962-1976),以及法兰西学院讲座教授期(1976-1980)。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后 辉映,并被公认为蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
1966年,罗兰·巴尔访问日本。此后,他又两次到访东京。对巴尔特而言,日本之旅充满想象、体验以及愉悦。“我得到了一种完美的、强烈的、既深沉又微妙的快乐。”在1970年成书的《符号帝国》中,巴尔特把日本人生活的诸多方面均看做是日本文化的各种符号——语言、膳食、游戏(柏青哥 )、城市、文具店、诗歌(俳句),甚至眼皮,这些“能指符号”背后都有着丰富的意义。在巴尔特看来,日本文化现象的精髓便是具有禅宗意味的空无性。追随巴尔特独特的思想脉络,在全书26篇随笔式的叙述中,读者不仅可以领略巴尔特作品中鲜有的文学格调,体会苏珊·桑塔格所说的“巴尔特也是位唯美主义理想者”,也可以对日本社会及其背后的文化本质有崭新的认识。
简直差到底了!太无耻了,居然和罗兰巴特的书一个名字,TMD也不看自己什么货色,诱骗我买了这本书,印的跟盗版的一样!太生气了!大家不要买!!!!!!
评分先来看一段对话吧,是一个日本教授就九鬼周造对欧洲美学的态度向海德格尔的提问。 日:从欧洲回来后,九鬼伯爵曾在东京作过一些关于日本艺术和诗歌的美学讲座。讲课稿集成一本书出版了。在这本书中,他试图借助欧洲美学来考察日本艺术的本质。 海:但在这样一个计划中,我们可...
评分繼明室以及戀人絮語之後,這是我閱讀Roland Barthes的第三本書------L'empire des signes。 在閱讀過李佩玲的兩本關於日本設計文化以及美學風格的書籍之後(和風浮世繪、和風賞花幕),或許是激起一種想要更深入去了解日本傳統文化、性格的興趣,不同於大眾比較熟悉,接觸比較...
评分之所以看了这本书,是因为王澍经常提到罗兰巴特。 把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置,都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的,永远是琐碎的,但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”,也不...
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