符号帝国 在线电子书 图书标签: 符号学  罗兰·巴特  日本  哲学  法国  文化  罗兰·巴尔特  人文社科   

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2018年读书006。作为重译，这本小册子称得上罗兰的“菊与刀”——几条注释陈述了一些翻译的意见。在P16页的"曼谷“水上市场，是不是个错误，还是日本有个叫曼谷的水上上市场？虽然只是随笔，真感觉罗兰对日本以及文化的理解，算得上入里。对日禅宗、日料、文乐木偶戏(连续多篇P53-69)、俳句(同样多篇P75-94)、文具、柏青哥、面孔，加之罗兰特有的表达——法哲这方面是真能唬住人。比如下面这句——反正，我是信服的。他说在日本，宗教只是一种礼仪，进一步说，礼仪取代了宗教；他说西方男扮女装是为了变成女人，而东方，不模仿女人，而是意味着女人——这会通往对一种纯粹的美的热衷吧。另外，我一直记得有人说“在日本，性只存在于性欲中，而不在别处；美国则相反，性欲无处不在，就是不在性中”，这回算是找到出处了。

阅读此书需要把自己想象成一个已经被逻各斯中心主义荼毒致死的老外 如果视角没有及时转换过来可能就会像我一样觉得这书从头到尾都在鬼扯????

巴特将日本解读为一个文本，而不是一种对东方的西方式诊断。更重要的是，他将日本解读为一个最终不可读的，超越于传统解读试图达到的恢复稳定、有限意义之外的文本——没有至高无上的所指固定住符号的链条，没有根本性基础——这使得符号极其微妙、自由地绽放。

罗兰巴特写日本

阅读此书需要把自己想象成一个已经被逻各斯中心主义荼毒致死的老外 如果视角没有及时转换过来可能就会像我一样觉得这书从头到尾都在鬼扯????

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5727.html 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》 图片之呈现是具体的...  

看巴特的这本书让我不断想起卢卡奇。卢卡奇在《小说理论》开头畅想原始洪荒年代，认为那时候，人没地方住，睡在野外天人合一；人没精美食品吃，直接吃野生的东西天人合一；没有任何东西玩，躺在草丛里打滚天人合一，美不胜收。一个蠢货吃饱了撑的没事做，大概就无所事事；一个...  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5727.html 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》 图片之呈现是具体的...  

其实我个人不是很喜欢读小说，它文字量太大，不是每句话都精彩，有时候它靠渲染情节，第二次再看就没有新鲜感了。而且我不是一个特别沉着的人，我喜欢一句话就告诉我真相。我是一个爱看评论的人，比如罗兰·巴特那种，他用自己的方法给你解析一个日常的东西，法国的红酒、英国...