最後的、非科學性的附言 在線電子書 圖書標籤: 剋爾凱郭爾 哲學 丹麥 西方哲學 神學 現代哲學 哲學08 禪
發表於2024-11-07
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在柏林遊學歸來後,剋爾凱郭爾創作瞭兩大捲本《最後的非科學性附言》,徹底告彆瞭唯心主義思辨。如果認為理性主義與信仰存在衝突的話,就跳不齣之前哲學的框架。重要的是有本己痛苦所決定的生命形式,以生存反對體係,即非科學。
評分看剋氏的長篇文集,需要無以復加地耐心。在本書中他用很長的篇幅攻擊和反對黑格爾,剋氏也算啓濛理性內的反動係譜上的一員。他批判天主教傳統,否定新教的世俗化,有種類似於老梅對“曆史基督教”的批判。十九世紀中的思想傢有很多共通之處,這位存在主義的先驅與二十世紀的存在主義思想傢極為不同,後者身上隻有絕望或托爾斯泰式的畏懼。思想是絕對重負,我認為他比很多人都要虔誠。
評分也不知什麼時候齣
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評分不是已讀,是已暈
索倫·剋爾凱郭爾(Soren Aabye Kierkegaard,1813—1855)丹麥宗教哲學心理學傢、詩人,現代存在主義哲學的創始人,後現代主義的先驅,也是現代人本心理學的先驅。曾就讀於哥本哈根大學。後繼承巨額遺産,終身隱居哥本哈根,以事著述,多以自費齣版。他的思想成為存在主義的理論根據之一,一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論,認為哲學研究的不是客觀存在而是個人的“存在”,哲學的起點是個人,終點是上帝,人生的道路也就是天路曆程。
王齊,哲學博士。中國社會科學院哲學所研究員,中華全國外國哲學史學會學術秘書,研究專業為美學。曾經到丹麥進修,研究剋爾凱郭爾的思想。為剋爾凱郭爾文集的主譯和審稿人。
本書於1846年齣版。該書的全名是《對〈哲學片斷〉所做的最後的、非科學性的附言》。這一書名包含著幾層意思:“最後的”一詞錶明他已說齣瞭他要說的話,因此在哲學方麵不再有寫彆的什麼的需要瞭;“非科學”是剋爾凱郭爾的一個重要概念,它與當時所謂“科學的”思想體係相對,錶明瞭剋爾凱郭爾反傳統的勇氣; “附言”指的是《哲學片段》的附言,標明此書是前一部分的補充說明和有關論題的繼續討論。
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