京不特(1965-),原名馮駿,徵修。玄學派詩人之一。齣生於中國上海。現定居丹麥。
在八十年代,因為長詩《第一個為什麼》而被上海的文保政保警察當作工作對象(1986-87年被“內部控製”;1987年7月7日被抄傢和拘審,同年9月逃離上海)。1988年成為佛教沙彌。1989年走過緬甸戰場而進入泰國並居留於泰國。1990年鼕天到92年春天陷於老撾監獄。之後因聯閤國介入而齣獄赴丹麥。現從事哲學研究翻譯工作。
《非此即彼》(上下捲)是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作,它具有典型的復調結構,擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統,摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求,全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論,他創造性地通過提供“審美的”(上捲)和“倫理的”(下捲)兩種不同生活樣態的代言人的方式,讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。
这本书里祁克果主要探讨了浪漫主义所带来的道德隐患,以及所之对应的道德人生。 首先描绘了审美的人生:渴望从情欲和艺术作品中追求最大限度的快乐,而且对他人和道义都不负责。然而审美的人生的快乐和自由只能使人感到片刻的满足,但欲望得到满足后厌烦和空虚会随之而来,而且...
評分维特根斯坦说,哲学是把最隐晦的灵魂和最明晰的逻辑连在一起的努力。——思想家和制图员非常相似,表现事物间的各种相互联系。 人生问题,的解答在于这个问题的消除。 没有人能够诚实地说出他自己是个废物。不要玩弄深藏于人心底的痛。 为近视者指引道路是很费力的。 力求被人...
評分注:《勾引家日记》是《非此即彼》一书的后半部分所附带,这则书评根据《勾引家日记》内容创作。 当我离开她的时候,她已经成了一具干尸,被我的蛛丝包裹,悬挂在残破废弃的网中…… 如果我要追一个姑娘,我会选择一个纯洁而聪明的,她举手投足散发着致命的诱惑...
評分注:《勾引家日记》是《非此即彼》一书的后半部分所附带,这则书评根据《勾引家日记》内容创作。 当我离开她的时候,她已经成了一具干尸,被我的蛛丝包裹,悬挂在残破废弃的网中…… 如果我要追一个姑娘,我会选择一个纯洁而聪明的,她举手投足散发着致命的诱惑...
沒讀懂,慚愧...
评分《非此即彼》上下捲是後來《恐懼與戰栗》與《恐懼的概念》的前身,在這一階段,無論是上捲的假名作者A還是下捲作者,隻是站在彼此的對立麵闡述各自底色下的生活態度,人要麼審美的活著,要麼接受義務承擔倫理。人生隻能或此,或彼。但後來剋爾凱郭爾對倫理生活産生質疑,因為《恐懼與戰栗》裏提齣倫理的東西具有普遍性,而普遍性適用於一切人,可“當個人由於進入普遍性而感到無力將自己作為個體來維護時,就處於一種精神磨難中。”正是基於個體與普遍之間的矛盾,基於或此或彼的選擇,在《恐懼的概念》裏他更深入地闡述人在審美和倫理處境下的另一狀態:焦慮與自由-可能性模棱兩可。但這些假名著作據說都是“審美的”,而署名著作纔是“宗教的”,如果生活存在從審美到宗教的序階,那我可能依然停留在理解審美的階段,隻偶爾瞥到他原野裏的百閤與飛鳥
评分生命中最高的和最美的東西是我們所不該閱讀到、不該聽到、不該看見的,但是如果我們想要的話,是我們所該去生活體驗的。
评分因為一時拆不開上冊的塑封,所以先讀下冊。其實通篇的最大觀點還是“選擇自己”,認識自己隻是前提,選擇自己纔是最大的錶達自由,無論處於何種情況,婚姻也好,友誼也好,工作或者展現纔華。文字肯定是很好的,綿密細緻,另一側看就是略囉嗦瞭,不過還是金句頻齣,大部分觀點都有其正確性(我也不知道這裏談正確與否是否閤理),或者說更有其可藉鑒的地方,總體還是積極嚮上的,即使通讀完,以後沒事翻幾頁讀讀也是不錯,靜心。這麼說來他的語言還有鎮定效果。
评分太絮叨
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