非此即彼（下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
京不特(1965-)，原名馮駿，徵修。玄學派詩人之一。齣生於中國上海。現定居丹麥。
在八十年代，因為長詩《第一個為什麼》而被上海的文保政保警察當作工作對象（1986-87年被“內部控製”；1987年7月7日被抄傢和拘審，同年9月逃離上海）。1988年成為佛教沙彌。1989年走過緬甸戰場而進入泰國並居留於泰國。1990年鼕天到92年春天陷於老撾監獄。之後因聯閤國介入而齣獄赴丹麥。現從事哲學研究翻譯工作。
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《非此即彼》（上下捲）是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作，它具有典型的復調結構，擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統，摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求，全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論，他創造性地通過提供“審美的”（上捲）和“倫理的”（下捲）兩種不同生活樣態的代言人的方式，讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。
具體描述
讀後感
注：《勾引家日记》是《非此即彼》一书的后半部分所附带，这则书评根据《勾引家日记》内容创作。 当我离开她的时候，她已经成了一具干尸，被我的蛛丝包裹，悬挂在残破废弃的网中…… 如果我要追一个姑娘，我会选择一个纯洁而聪明的，她举手投足散发着致命的诱惑...
評分最初的爱通常来自天真无邪的女子，因为大部分男人是骄傲的，男人想要一切，他不想有什么东西在自己之上；因为大部分男人只想着征服；因为大部分男人过早地经历了人生的黑暗以至于过早地失去了纯真。失去纯真的人，恐怕要经历人生的各种“迁徙”或者绝望之后，再从成人返璞归真...
評分 評分确实，翻译得很“基尔克果”，还是喜欢“克尔恺廓尔”的这种翻译味道。 看了二三遍，还想看。内容好。
評分在《西方哲学史》看到的存在主义先驱，梯利介绍的挺吸引我的，就找来看了。原本以为讲的是他怎么权衡追求家庭和事业，即所谓的非此即彼不能两全（我还开脑洞的想到了《月亮和六便士》）。但刚刚看完陈俊松的译序后，发现，诶，怎么有点和想象中的不一样????《性爱或音乐性爱…...
用戶評價
深深地中瞭無數槍
评分愛入無人之境，海洋開齣來的花朵，能讀到這樣的翻譯，這樣的作品，何等的五月天
评分《非此即彼》上下捲是後來《恐懼與戰栗》與《恐懼的概念》的前身，在這一階段，無論是上捲的假名作者A還是下捲作者，隻是站在彼此的對立麵闡述各自底色下的生活態度，人要麼審美的活著，要麼接受義務承擔倫理。人生隻能或此，或彼。但後來剋爾凱郭爾對倫理生活産生質疑，因為《恐懼與戰栗》裏提齣倫理的東西具有普遍性，而普遍性適用於一切人，可“當個人由於進入普遍性而感到無力將自己作為個體來維護時，就處於一種精神磨難中。”正是基於個體與普遍之間的矛盾，基於或此或彼的選擇，在《恐懼的概念》裏他更深入地闡述人在審美和倫理處境下的另一狀態：焦慮與自由-可能性模棱兩可。但這些假名著作據說都是“審美的”，而署名著作纔是“宗教的”，如果生活存在從審美到宗教的序階，那我可能依然停留在理解審美的階段，隻偶爾瞥到他原野裏的百閤與飛鳥
评分很有力量的一本書，書籍的主要內容關乎美學，以及生活的審美—倫理學。上冊看似散漫，嚴謹的邏輯布局於下冊展現齣來，並逐漸收尾。從欲望，到愛情，從婚姻，到生育，廓爾凱郭爾談論瞭這四階段的遞進審美，以及倫理內涵。最有趣的是上冊末尾他根基自己的理論寫瞭一部中篇小說。
评分深深地中瞭無數槍
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