克尔凯郭尔-牛津通识读本 在线电子书 图书标签: 牛津通识读本 哲学 克尔凯郭尔 存在主义 哲学史 西方哲学 传记 Kindle
发表于2025-02-02
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他影响了卡尔·巴特。
评分这本书除前两章我一口气读过,后面的章节总是断断续续,断了再续上就又忘了些前面讲得啥了...例如,预计一天读完的我,现在已经读了三天了,才准备开始第四章。????不过,感觉我还是爱祁克果的,那张不知作者的画像很好看! “克尔凯郭尔坚决认为基督教信仰在任何程度上都与可能性无关,而且宣称信仰的这一对象是‘荒唐的’。他认可的似乎就是,这样做是可行的。”其试图论证,一个人可以相信某种东西,同时知道它肯定或显然是错误的。信仰与理性,不同行为的意义描述。信仰,行为及其前提,构成了伦理上的实际存在,“决心完全接受某种东西,任何智力的实证和客观依据都无法理解这一举动。” 这本其实没有很好读,对基督教神学的不感兴趣导致我基本都在跳读,也就是看了个大概。????
评分”客观上强调说了什么,主观上强调是怎么说的”,,
评分对克尔凯郭尔这种披着哲学家外衣的宗教狂热分子来说,你用逻辑理性的方法来研究,只能是你打你的少林拳,他玩儿他的武当拳了。
评分克尔凯郭尔拥有成为一个传奇的所有要素:早夭、乖僻、孤独、悲剧的爱情和死后成名。他像一个无畏的开拓者一样将哲学带到了一片存在与虚无的荒原,迫使后来者和他一起面对永恒的恐惧与战栗。但他还是幸运的,总归他还可以虔诚地在基督教信仰中寻求救赎。在严酷的无神论取得了对宗教的决定性胜利后,存在的荒原变得更加可怖,不过剩下的问题就要交给海德格尔、马赛尔、萨特和加缪们解决了。至于克尔凯郭尔呢?还是让他安静地在上帝的怀抱里长眠吧。
帕特里克•加迪纳 生前为牛津大学摩德林学院研究员。作为一名哲学家,同时对绘画、文学和音乐深怀兴趣。著有《历史解释的本质》(1961)、《叔本华》(1963)、《克尔凯郭尔》(1988),编有文集《历史理论》(1959)、《19世纪哲学》(1969)。逝于1997年。
《克尔凯郭尔》由牛津大学摩德林学院研究员帕特里克•加迪纳撰写,阐释了克尔凯郭尔对人的存在状况所进行的探究,以及他的思想背景、思想形成过程和基本理论倾向等。国内资深哲学学者刘放桐作序推荐。
他是孤独的哲人,他是信仰的骑士,他是现代西方存在主义的先驱。作为19世纪最具创造力的思想家之一,克尔凯郭尔的许多观点完全处于主流思潮之外。他对康德和黑格尔的伦理与宗教理论所作的回应,他的主要观点与费尔巴哈、马克思等人学说的对比,他对人的存在状况所进行的探究,这些在本书中都有评论性的阐释。
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“帕特里克•加迪纳的这本杰作,使克尔凯郭尔的双重形象鲜活起来:他既是一位思想家,也是一个凡人。”
——《独立报》
我预设别人也一般强悍 自从碰到中心书城那个传教的少妇之后,我看这本书时好像就多了个想要解读的疑问。当然克尔凯郭尔不可能解开所有我的疑问,他不能,这本小小的简介也不能。 虽不至于能背下来,但实际上每个认真读过外美史还有自己的偶像的人是不可能对基督教一点了解都...
评分一、序章 1、如果真理就站在面前,客观清晰,根本不在乎我们是否了解它,如此,了解又有何用? 2、为了给信仰留下空间,有必要否定知识。(康德) 3、我们认为自己是负责任的道德行动者,其前提是我们有能力作出理性的选择 4、康德一派:终极的实在由不可知的“事物本身”构...
评分 评分衡量一个人的标准在于:在多长时间里、在什么样的层次上他能甘于寂寞而无需得到他人的理解。 “宗教的人”也不是“社会性的人”。社会性完全是虚幻的、非人格的,“哪儿有群众,哪儿就有虚幻。”现代生活越来越趋向都市化、群体化、外在化,一切都由“多数法则”操纵,不能解...
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