天边有一块乌云 在线电子书 图书标签: 儒学  存在主义  哲学  刘东  先秦理性主义  理性主义  中国哲学  政治学   

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刘老师讲了一学期，成书终于面世了(•̀ω•́)✧

作者核心主张是回到孔孟的先秦儒学，而反对后人将儒家思想阐释为儒教。孔子所谓：“不知生，焉知死”，已经道出了其对不可知之物的存而不论，而孔子所言的“天”也不是宗教超越层面的天，更多带有自然的含义。这就表明先秦儒学是一种世俗理性主义，这和萨特的无神论存在主义在最本质上是接合的，也是作者认为东西方文化可比较之处，其也贴合希腊文明和启蒙思想对理性的推崇。同时，作者提出先秦儒学是建构在“天人合一”和“绝地天通”的基础上的，结合了悦乐精神与忧患意识，这一定程度消解了“天边的那块乌云”，即对死亡、不确定性和不可知事物的恐惧。儒家中国作为一种“无宗教而有道德”文明其价值远高于将儒学比附耶教去寻找道德的基础。作为李泽厚的弟子，作者也将儒家终极关怀放在了审美旨趣上，这和康德的“客观的合目的性”又有相通之处。

儒学和存在主义真的有这么多共通点。应该不是牵强附会的。不知道是儒学的转机，还是存在主义的幸运。

本书并没有进行“儒学”与“存在主义”之间的跨时空的文化比较，顶多可以说是有选择性地（因此自然也是片面地）借用了存在主义的一些问题，以发掘作为思想资源的儒家学说中能往存在主义上靠的部分来借题发挥。总体而言实为一脉相承了李泽厚的问题意识，即通过对儒家学说的重新发明来确立此文明体的主体性，实现一次“招魂”，同时又掺杂进自己的思考以实现对其师的批判。简单说来就是用儒学的资源来实现一种存在主义的生活，同时用存在主义的思想来证明儒学的合理性。令人印象深刻的，且不说粗糙的大段自我引用，光是各种零碎知识的附着非但没有增添笔力，反倒让人觉得累赘，从而也就模糊了书中本该成为闪光点的宝贵想法。总而言之，话糙理不糙，或可睡前读。

打高分的都不是搞中哲的吧。。。

对本书的观点理解： 以孔子为代表的先秦儒学是真正意义上的纯正儒学。其特点用现今的哲学话语来说，是一种“有限理性主义”。 先秦儒学有三个卓绝之处一直被埋没至今。一、从中华文化自身来说，它是后无来者的思想高峰，至今未能被超越。二、从世界范围来考察，它不但远远领先...  

贴一篇刘东老师的自序，转自微信公众号：“人文思享” 《天边有一块乌云：儒学与存在主义》 自序 刘东 到清华园来复建这个一度辉煌过的国学院，原本觉得最“不怎么像”的，就要数自己主持的这个“王国维纪念讲座”了。——人家王先生是什么性格？那简直是“望尽天下不幸”啊，...

孔子偷天换日了绝地天通之前的天。成了一个仁义开出来的天。 刘东认为天人合一，那个天是假的，所以恐惧忧患。珍惜时间和当下。 可以儒家都是追求那个万事不易的道啊。天不变道亦不变。他们不认为他们的天是假的。 1.孔子没本体论。从孔子了解不了中国文化总体。但是本书最大的...  

孔子偷天换日了绝地天通之前的天。成了一个仁义开出来的天。 刘东认为天人合一，那个天是假的，所以恐惧忧患。珍惜时间和当下。 可以儒家都是追求那个万事不易的道啊。天不变道亦不变。他们不认为他们的天是假的。 1.孔子没本体论。从孔子了解不了中国文化总体。但是本书最大的...  

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