天边有一块乌云 在线电子书 图书标签: 儒学 存在主义 哲学 刘东 先秦理性主义 理性主义 中国哲学 政治学
发表于2024-11-21
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此书更像是由讲稿整理而成的。 书中大多观点不能同意,其论述过于简单,对许多观点的批驳在我看来是无力的。
评分作者核心主张是回到孔孟的先秦儒学,而反对后人将儒家思想阐释为儒教。孔子所谓:“不知生,焉知死”,已经道出了其对不可知之物的存而不论,而孔子所言的“天”也不是宗教超越层面的天,更多带有自然的含义。这就表明先秦儒学是一种世俗理性主义,这和萨特的无神论存在主义在最本质上是接合的,也是作者认为东西方文化可比较之处,其也贴合希腊文明和启蒙思想对理性的推崇。同时,作者提出先秦儒学是建构在“天人合一”和“绝地天通”的基础上的,结合了悦乐精神与忧患意识,这一定程度消解了“天边的那块乌云”,即对死亡、不确定性和不可知事物的恐惧。儒家中国作为一种“无宗教而有道德”文明其价值远高于将儒学比附耶教去寻找道德的基础。作为李泽厚的弟子,作者也将儒家终极关怀放在了审美旨趣上,这和康德的“客观的合目的性”又有相通之处。
评分不谈立场,想法不错,可惜搞成了报菜名,大段引用原文却不做文本分析,不带这么凑字数的。
评分不谈立场,想法不错,可惜搞成了报菜名,大段引用原文却不做文本分析,不带这么凑字数的。
评分书中的观点很新颖,重新把儒学拎到了现代哲学的舞台上,但框架过于宏大,充斥着大篇幅断章取义的引用且没有引证,行文更像是随笔而不像是专著。
刘东,1955年生,现清华大学哲学系教授、博导,国学研究院教授、副院长。学问融通古今、中外。创办并主编“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”“同一颗星球”等,三十余年来,在书界、知识界产生了巨大的反响。
本书为刘东教授先秦理性主义三部曲的*部。
作者基于比较研究的独特视角,在无神论存在主义的强烈反衬下,潜回儒家学说的原生场域。作者在萨特哲学的现代起点,看到了*为类似先秦儒者所面临的初始思想。孔子那些使人如沐春风的教诲,竟是源自对于生命有限的悲恸自省,作者以天边的乌云为喻,肯定了儒家在现世悦乐的精神之外,更有对历史的不确定、人生的偶然与无常、天命的莫测与残酷的清醒判断,正是这种认识守住了中国文明的底线,延续至今。
作者许多有关中国文化的通行解释,都循序进行了基于自家理解的评估。作者以“绝地天通”平衡了“天人合一”之说;以“认识优先”修正了“伦理本位”;提出了“儒杨互补”的命题,以补正以往的“儒道互补”之说;更以“内在而不超越”的判断,干脆否定了“内在超越”之说。
作者基于比较研究的独特视角,在无神论存在主义的强烈反衬下,潜回儒家学说的原生场域。作者在萨特哲学的现代起点,看到了*为类似先秦儒者所面临的初始思想。孔子那些使人如沐春风的教诲,竟是源自对于生命有限的悲恸自省,作者以天边的乌云为喻,肯定了儒家在现世悦乐的精神之...
评分贴一篇刘东老师的自序,转自微信公众号:“人文思享” 《天边有一块乌云:儒学与存在主义》 自序 刘东 到清华园来复建这个一度辉煌过的国学院,原本觉得最“不怎么像”的,就要数自己主持的这个“王国维纪念讲座”了。——人家王先生是什么性格?那简直是“望尽天下不幸”啊,...
评分孔子的思想自先秦传世以来,不但历经了两汉经学、宋明理学和现代新儒家的阐释发挥,而且它在东亚文化圈的扩散衍变,以及流播到西方世界之后激起的持续回响,更使儒学形成了一片河网密布、江流错落的宽广水域。不过,这些支脉众多的丰沛源流诚然给儒学界灌注了欣欣向荣的不绝生...
评分对本书的观点理解: 以孔子为代表的先秦儒学是真正意义上的纯正儒学。其特点用现今的哲学话语来说,是一种“有限理性主义”。 先秦儒学有三个卓绝之处一直被埋没至今。一、从中华文化自身来说,它是后无来者的思想高峰,至今未能被超越。二、从世界范围来考察,它不但远远领先...
评分“乌云”这个词,来自于现代物理学。“量子力学”打破了传统物理学的大厦,是他们的“乌云”。这个乌云是从牛顿物理学发展出来的。 但是刘东的“乌云”是发展出孔子天人合一的绝地天通之前的基础。也就是借用了乌云这个词,前后顺序做了一个调换。 本书非常值得推荐。因为是哲...
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