天邊有一塊烏雲 在線電子書 圖書標籤: 儒學 存在主義 哲學 劉東 先秦理性主義 理性主義 中國哲學 政治學
發表於2024-06-01
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劉東老師的新書挖掘到瞭儒學的存在論麵嚮,我覺得這是非常深刻的進步。初讀印象不佳,一本如此重要的書開頭有些過於隨意,像隨筆一樣。再看看。
評分不談立場,想法不錯,可惜搞成瞭報菜名,大段引用原文卻不做文本分析,不帶這麼湊字數的。
評分看到100多頁看不下去瞭,劉東與老師李澤厚、與過去之我、與薩特的對話之作;引用太多瞭????
評分作者核心主張是迴到孔孟的先秦儒學,而反對後人將儒傢思想闡釋為儒教。孔子所謂:“不知生,焉知死”,已經道齣瞭其對不可知之物的存而不論,而孔子所言的“天”也不是宗教超越層麵的天,更多帶有自然的含義。這就錶明先秦儒學是一種世俗理性主義,這和薩特的無神論存在主義在最本質上是接閤的,也是作者認為東西方文化可比較之處,其也貼閤希臘文明和啓濛思想對理性的推崇。同時,作者提齣先秦儒學是建構在“天人閤一”和“絕地天通”的基礎上的,結閤瞭悅樂精神與憂患意識,這一定程度消解瞭“天邊的那塊烏雲”,即對死亡、不確定性和不可知事物的恐懼。儒傢中國作為一種“無宗教而有道德”文明其價值遠高於將儒學比附耶教去尋找道德的基礎。作為李澤厚的弟子,作者也將儒傢終極關懷放在瞭審美旨趣上,這和康德的“客觀的閤目的性”又有相通之處。
評分羅素先生說從一個錯誤的前提能推齣無數錯誤的結論。把無神論,自為自在,甚至唯物等加在儒這頂帽子上並且斷章取義的和西方現代思潮進行對比荒謬至極
劉東,1955年生,現清華大學哲學係教授、博導,國學研究院教授、副院長。學問融通古今、中外。創辦並主編“海外中國研究叢書”“人文與社會譯叢”“同一顆星球”等,三十餘年來,在書界、知識界産生瞭巨大的反響。
本書為劉東教授先秦理性主義三部麯的*部。
作者基於比較研究的獨特視角,在無神論存在主義的強烈反襯下,潛迴儒傢學說的原生場域。作者在薩特哲學的現代起點,看到瞭*為類似先秦儒者所麵臨的初始思想。孔子那些使人如沐春風的教誨,竟是源自對於生命有限的悲慟自省,作者以天邊的烏雲為喻,肯定瞭儒傢在現世悅樂的精神之外,更有對曆史的不確定、人生的偶然與無常、天命的莫測與殘酷的清醒判斷,正是這種認識守住瞭中國文明的底綫,延續至今。
作者許多有關中國文化的通行解釋,都循序進行瞭基於自傢理解的評估。作者以“絕地天通”平衡瞭“天人閤一”之說;以“認識優先”修正瞭“倫理本位”;提齣瞭“儒楊互補”的命題,以補正以往的“儒道互補”之說;更以“內在而不超越”的判斷,乾脆否定瞭“內在超越”之說。
对本书的观点理解: 以孔子为代表的先秦儒学是真正意义上的纯正儒学。其特点用现今的哲学话语来说,是一种“有限理性主义”。 先秦儒学有三个卓绝之处一直被埋没至今。一、从中华文化自身来说,它是后无来者的思想高峰,至今未能被超越。二、从世界范围来考察,它不但远远领先...
評分“乌云”这个词,来自于现代物理学。“量子力学”打破了传统物理学的大厦,是他们的“乌云”。这个乌云是从牛顿物理学发展出来的。 但是刘东的“乌云”是发展出孔子天人合一的绝地天通之前的基础。也就是借用了乌云这个词,前后顺序做了一个调换。 本书非常值得推荐。因为是哲...
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評分孔子的思想自先秦传世以来,不但历经了两汉经学、宋明理学和现代新儒家的阐释发挥,而且它在东亚文化圈的扩散衍变,以及流播到西方世界之后激起的持续回响,更使儒学形成了一片河网密布、江流错落的宽广水域。不过,这些支脉众多的丰沛源流诚然给儒学界灌注了欣欣向荣的不绝生...
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