剋爾凱郭爾-牛津通識讀本 在線電子書 圖書標籤: 牛津通識讀本  哲學  剋爾凱郭爾  存在主義  哲學史  西方哲學  傳記  Kindle   

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“把理解力釘在十字架上”

剋爾凱郭爾擁有成為一個傳奇的所有要素:早夭、乖僻、孤獨、悲劇的愛情和死後成名。他像一個無畏的開拓者一樣將哲學帶到瞭一片存在與虛無的荒原，迫使後來者和他一起麵對永恒的恐懼與戰栗。但他還是幸運的，總歸他還可以虔誠地在基督教信仰中尋求救贖。在嚴酷的無神論取得瞭對宗教的決定性勝利後，存在的荒原變得更加可怖，不過剩下的問題就要交給海德格爾、馬賽爾、薩特和加繆們解決瞭。至於剋爾凱郭爾呢？還是讓他安靜地在上帝的懷抱裏長眠吧。

現在看原著隻能看到自己的事，比如他對我永遠是棄絕、返還、重復、躍絕……然而導論也總是有參差，於是又在導論裏看自己瞭：k對黑格爾的階段收納的重返做瞭什麼

沒有導演拍個剋爾凱郭爾傳嗎

現在看原著隻能看到自己的事，比如他對我永遠是棄絕、返還、重復、躍絕……然而導論也總是有參差，於是又在導論裏看自己瞭：k對黑格爾的階段收納的重返做瞭什麼

衡量一个人的标准在于：在多长时间里、在什么样的层次上他能甘于寂寞而无需得到他人的理解。 “宗教的人”也不是“社会性的人”。社会性完全是虚幻的、非人格的，“哪儿有群众，哪儿就有虚幻。”现代生活越来越趋向都市化、群体化、外在化，一切都由“多数法则”操纵，不能解...  

一、序章 1、如果真理就站在面前，客观清晰，根本不在乎我们是否了解它，如此，了解又有何用？ 2、为了给信仰留下空间，有必要否定知识。（康德） 3、我们认为自己是负责任的道德行动者，其前提是我们有能力作出理性的选择 4、康德一派：终极的实在由不可知的“事物本身”构...  

是对这本书和刘小枫老师另一本书的杂感。草率记下，免得睡醒忘了。（*这两天都在乱翻书以至于已经和天朝人民有时差了……OTL*） ==== 高中时读过克尔凯郭尔的《非此即彼》，没有读懂。像误解许多人误解尼采一样误解了他。如果懂了，不至于后来掉进萨特的“真•存在主义”和...  

一、序章 1、如果真理就站在面前，客观清晰，根本不在乎我们是否了解它，如此，了解又有何用？ 2、为了给信仰留下空间，有必要否定知识。（康德） 3、我们认为自己是负责任的道德行动者，其前提是我们有能力作出理性的选择 4、康德一派：终极的实在由不可知的“事物本身”构...  

克尔凯郭尔作为存在主义先驱的地位一直到他去世多年才显露出来，历史上不乏这样的哲学家，因他们的思想超前于他们所处的时代，所以他们的价值要在死去以后的时代才被需要，于哲学家本人是不幸，于他之后的时代却是大幸。 　　 　　 克尔凯郭尔的是个丹麦的宗教神学家，年...