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好好看

洞窥日耳曼人复杂的神经质性格

这本书写于上世纪20年代，时至今日读起仍然振聋发聩，此时乃德意志的魏玛共和国时代，德国史学界曾经发生一次关于“历史传记”形式的公共史学历史书写的世纪讨论，德国史学家舒斯乐争论的焦点则是 “历史传记”到底是应由专业历史学家以密集的史料证据与充足的注释分析从而大众普及，还是像路德维希在《德国人》这样的历史传记中以历史通俗文学的艺术笔法，书写历史伟人的丰功伟绩。路德维希以历史转折点的关键人物的时代影响为出发点，串联出德意志民族魂魄之所在，他指出一切伟人都曾经遭遇人生挫折，只有在挫折中凤凰涅槃，才能成就辉煌。《德国人》一书就是20世纪这场公共史学领域世纪论争的经典作品。关于这次论争的详情，可以参看华东师大孟钟捷教授的论文《魏玛德国“历史传记之争”及其史学启示》（《历史研究》2017年第3期）。

一开始就带着对“双重历史”阐释的期待进入此书，然后发现路德维希如此明确地指出德国人至始至终的分裂性。从卡尔大帝到希特勒，从路德到歌德到贝多芬，德国人在政治与思想两方面始终如连续不断的波峰波谷，此起彼伏。他总结到德国历史出现的巨大悲剧都是必然的，因为“不受时代思想支持的权欲，不可能比不受权欲支持的思想更长久地进行统治。”都说他一味地贬低德国人的野心、权欲与嫉妒，我却在他的言辞中感受到他的一种发自内心的骄傲。他对四位伟大画家和七位伟大音乐家的称颂，与对俾斯麦和希特勒给德国人带来的秩序的冷静叙述，都有一种暗含的自喜，这反而是可怕的。#希望在后续的德国史阅读中，弄清普鲁士与德意志、普鲁士与奥地利以及瓦格纳与种族清洗的问题。

这是一部既立足自身又兼顾“他者”视角的作品，路德维希从历史的内部，剖开了这个冠以“德意志”之名的民族：一面是高度精神化的理性，另一面则是张牙舞爪的暴力。

看立意和章节的设置，应该是一本很不错的书。可以译文读起来有些许的凌乱，有的地方语句不通顺，一点不像中文的表述习惯和方法。如此一来，再好的书也打了折扣了。www.dangdangshudian.net  

一本很厚的书，翻开后发现图文并茂，其实我并不是标题党，只是看到这样的书名，不禁想看看何许人也，是怎样来写这样的宏大的题目，德国人，三个字掷地有声，一群富有历史、苦难的民众，究竟该怎样的描述。 德意志的概念向来存在于德国人居住的地方，或者是，讲德语的地方，...  

精神文明与政治统治的统一与分裂，从历史的角度反观民族精神的一本书，作者没有侧重对历史的描写，更多的是一种类似心理分析的写作手法，了解了一个民族其精神的形成、发展、与改变。历史的过程反而顺理成章，或者说并不是很重要。推荐给有一定德国历史基础的读者，不然读的话...  

看立意和章节的设置，应该是一本很不错的书。可以译文读起来有些许的凌乱，有的地方语句不通顺，一点不像中文的表述习惯和方法。如此一来，再好的书也打了折扣了。www.dangdangshudian.net  

这是歌德的国度，是思想与艺术的国度；这又是希特勒的国度，是战争与暴政的国度。那个培育出无数诗人、哲人与音乐家的德国，那个为世界文化宝库贡献出无数财富的德国，为何竟会是一场场血腥悲剧的始作俑者？在本书中，作者试图通过分析德国人的民族性格得出自己的答案。 本书于...