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埃米尔·路德维希（Emil Ludwig，1881—1948）
20世纪最伟大的传记作家之一，“新传记派”的开创者和代表人物。
1881年生于德国布雷斯劳（今属波兰），1906年移居瑞士。一战期间，曾担任《柏林日报》驻维也纳和伊斯坦布尔记者。1940年，路德维希避难美国 ，后被罗斯福总统聘为顾问。1945年，受罗斯福和杜鲁门邀请，跟随巴顿和艾森豪威尔前往欧洲战场，报道欧洲的解放。二战后返回瑞士，1948年在瑞士去世。
路德维希著述颇丰，传记作品尤受欢迎，《歌德》《拿破仑》《俾斯麦》等作品被译成多种文字，不断再版，享誉至今。
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☆20世纪最伟大的传记作家之一为德国人作传
☆一本书读懂德国人的浪漫与暴力、理智与狂热
☆演绎德国人千年盛衰史，讲述一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史
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德意志帝国和德意志民族是两件不同的事情。本书叙述的是德国人的历史，而不是德国的历史。
从梦想主宰世界的卡尔大帝，发明活版印刷的 古腾堡，终身从事宗教改革的路德，发现行星规律的开普勒，狂飙运动中兴起的歌德，愤世嫉俗的贝多芬，一统德国的铁血宰相俾斯麦，一直到臭名昭著的希特勒，通过对历史风云人物有血有肉的描绘，本书叙述了德意志民族从公元800年到20世纪40年代的千年盛衰史，一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史。
在作者笔下存在两个德意志：一个是由艺术家和哲学家组成的文化世界，另一个则是由军人和皇帝组成的政治世界，这两个世界彼此割裂，鲜有交集，最终塑造了德意志民族的双重性格。他们严肃认真，攀登人类文明高峰，令人崇敬；但又凶残野蛮，妄想征服世界，令人畏惧和反感。
如此对立矛盾的性格如何集于一身？一个培育了歌德、贝多芬、康德这些伟人的民族，怎么会一再走上野蛮道路？本书将对此提供一个答案。
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一想到德国人民，我不免常常黯然神伤。作为个体，他们个个可贵；作为整体，却又那么可怜。 ——歌德
具体描述
读后感
侵略的民族总是有共性．德国人写的是人性的历史，这点和菊与刀有所不同，但反应出来的本质是相同的－－服从和黩武．
评分尽管此书对德国的民族性持批判态度，但当一页页掠过那些为人类发展做出贡献的神学家，哲学家，音乐家的名字的时候，无以言表的敬意就会油然而生。最近有一些西方人谈及鸡国崛起与昔日德国在一战时崛起之比较，分析之后，却有点雷同之处。但根本不同点是，鸡国没有全民性的弥赛...
评分其实不光德国有其双重历史，任何民族都有所谓的“政统”和“道统”。这一点放在中国同样有效。但是当你客观的去分析两者的时候同时应该注意： 不能把一个民族的罪行简单的归结于“政统”的意志，而忽略掉“道统”。其实这两个是相互影响，互相作用的。 没有日本民众的支...
评分其实不光德国有其双重历史，任何民族都有所谓的“政统”和“道统”。这一点放在中国同样有效。但是当你客观的去分析两者的时候同时应该注意： 不能把一个民族的罪行简单的归结于“政统”的意志，而忽略掉“道统”。其实这两个是相互影响，互相作用的。 没有日本民众的支...
评分尽管此书对德国的民族性持批判态度，但当一页页掠过那些为人类发展做出贡献的神学家，哲学家，音乐家的名字的时候，无以言表的敬意就会油然而生。最近有一些西方人谈及鸡国崛起与昔日德国在一战时崛起之比较，分析之后，却有点雷同之处。但根本不同点是，鸡国没有全民性的弥赛...
用户评价
培养普通老百姓的服从性和奴性，而上层统治者专横跋扈，独裁者的权力无一不是建立在群众愚蠢的基础上。搞了半天，原来，德意志民族才是我们这个民族的难兄难弟啊！
评分源头，传承，性格，状态，终局。
评分合译的水准一般来说，是比单独译者的水平差，但这本没有看到这样的情况。书很贵，当当对折购入也要50元，但确实值得一读，推荐！
评分读这本书如见浩浩汤汤的德国历史在脑海里演绎，滚滚多瑙东逝水，多少英雄文豪如彗星在德意志的天空上划过！埃米尔·路德维希的传记文学性很强（俾斯麦传、拿破仑传皆是如此），这本介绍德国历史以及是什么塑造德国人精神的书，作为通史是不够严谨的，其中的一些论述带有作者的主观，因此更适合当作“德国人”的群像传记阅读。
评分读完总是让人联想到现实
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