斯文 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
包弼德（Peter K.Bol），1982年獲美國普林斯頓大學曆史學博士學位，1985年起任哈佛大學副教授、教授、講座教授。1997—2002年任東亞語言文明係主任及東亞國傢資源中心主任，現任哈佛大學副教務長，以及中國曆史地理信息係統理事長、中國曆代傳記資料庫理事長。主要研究中國思想史，齣版著作多部和論文六十餘篇。
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本書對士之轉型的梳理，直接繼承和發揚瞭美國宋史學界關注“士人”的學術創變，而更為難能可貴的是，它在此基礎上，積極地探索瞭深入理解唐宋思想轉型的新方法與新道路， 它不依循理學的慣常敘述思路，而是從唐宋思想史的內部齣發，揭示其起伏轉摺的軌跡。唐宋思想許多為人忽視的重要內涵，得到豐滿的呈現，而理學的興起這一前人論之甚多的問題，也因從唐宋士人轉型和思想轉型的大背景來觀察，有瞭彆開生麵的闡發。書中對思想史的研究，綜閤瞭政治史、社會史、文學史等諸多領域的觀察 ，其中從“文”的視角切入思想史，將文學史與思想史結閤起來觀察 ，既令人耳目一新，又深有所見。
具體描述
讀後感
子曾經曰過：『子畏於匡，曰：文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何。』（論語子罕）此書標題即源於此。 bol同學這本書研究自七世紀至十二世紀在一系列政治與社會波動中士大夫階層維持『斯文』於不墜之努力，並且展示七...
評分子曾經曰過：『子畏於匡，曰：文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何。』（論語子罕）此書標題即源於此。 bol同學這本書研究自七世紀至十二世紀在一系列政治與社會波動中士大夫階層維持『斯文』於不墜之努力，並且展示七...
評分p6(6) 作者在开篇对此书可能遭到的攻击进行了排布。并且提出“哲学史并不总是代表思想文化的历史，或者能充分地描述和解释我们借以建立共同价值观(shared values)的那些方式。” 翻译文中的流畅性很重要，这本书的译文展现了这种能力。不过小错误还是有一些。 p19(18) 戴维-...
評分谈到悠悠中华五千年文明史，在如此漫长的历史长河之中，总是有那么几个关键的时间节点，供我们划分历史阶段之用。如果说秦始皇灭六国、一统天下，开启秦汉帝国长达四百多年的和平统一状态，算得上是中国历史上第一次重大转折的话，那么这第二次转折的节点，人们一般会选择在唐...
評分分享提纲： 1.内藤湖南唐宋变革论的提出 2.包弼德的《斯文》一书对于唐宋变革论的继承、补充与完善 3.《斯文》一书的独特贡献：集思想史和社会史论述与一体 4.《斯文》所论述的唐宋思想转型与社会转型： 思想转型：从文化之学到道德伦理之学；转型关键节点——古文运动； ...
用戶評價
包老爺子太強瞭，以我現在的水準根本無法妄加置喙。
评分翻譯得近乎無法直視，可能又是分給手下的學生乾的。對相當一部分學者攤手。包本人對斯文挖得很深，對於愛好者來說，可能過深瞭。理的脈絡倒是相當清晰。
评分翻譯難讀……
评分不知道是翻譯問題（順便吐槽，濮王都沒翻齣來）還是著作本身的問題，看瞭一半打死看不下去瞭。。。。。。 作者的大概思路有兩個: 一是，唐宋通過科舉製改變瞭以門閥定義“士”的方式，而宋代在擴大科舉的同時並木有提供足夠的官位，士人失去“齣身”定義又失去瞭“官職”，故而通過道學以倫理修身定位士人。二是，古文運動以來，也就是作者勾勒的由範歐到王安石到蘇軾的進路，士人不再單純接受傳統，而是從典籍中自行尋覓斯文。
评分沒有全部讀完，重點閱讀瞭附錄和第二章。 先吐槽一件事，翻譯的水平應該是我今年見過最糟糕的一本書，幸好手上有英文原版，雖然依然晦澀難懂，但尚可理解其中思路。 其次，因為主要研究社會史，對思想、觀念的敏銳度並不高，也鑽研不深，是故此書對我的幫助在於重新梳理瞭一遍「唐-宋」時期思想的流變，為具體的社會現象提供瞭一套解釋。 第三，包弼德在附錄中提到的關於接續的研究很有趣，他認為南宋已經完成瞭這種transition，故而對南宋的研究可以置於這種變化下的solution的探討。
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