斯文 在線電子書 圖書標籤: 思想史  海外中國研究  宋代  曆史  宋史  海外漢學  唐代  文化史   

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2017。唐宋思想文化史。抽象深奧的觀念經過作者的闡釋後變得通俗易懂。作者用很多筆墨介紹蘇軾，可見其對蘇軾的偏愛，對王安石和司馬光這對冤傢的評述較中肯，沒有孰對孰錯。寫到程頤時，我隱約能感覺到挖苦的語氣。對周敦頤的地位，作者直接引用硃熹的定義，而沒有給齣爭議性討論。中國思想文化的這一高峰期始於韓愈，終於程頤程顥。二程後中國再無文

長知識之作，文與道的討論真的曆久彌新~

把唐宋變革論的目的論給拋棄瞭，接受唐宋變革論作為一種分期的標準。以“文”為主綫，將唐宋文人對於“文”的認識作為考察對象，思想史、學術史、文學史結閤在一起，也指齣瞭唐宋思想轉型的基礎是士人身份的變化。

宏觀，從社會史寫思想史。中觀，用瞭京都學派唐宋大轉型的框架。微觀，印象最深的是各種統計數字。//寫得很好，資料紮實，但是感覺差點什麼，啓發不多。

顔之推重文化，袁釆重倫理(兩個點的對比，頗有福柯《規訓與懲罰》開頭的意味啊！)，反映的就是唐宋士人文化轉型:門閥(血)——科舉(學)——修身(行)。“士”的通貨膨脹？文化資本的擴散？知識權力的流動？而今之士焉在？ 韓愈的古文運動不僅是文學運動，也是思想運動。P29——對於一直讀文學史的我産生瞭巨大的震撼，換個角度突然更加意識到韓愈的重要性，竟然如此之大!也想起來曾經有一個學神學的朋友說，笛卡爾第一原則其實是信仰上帝……啊，總之要多換個角度看對象，不然就像盲人摸象。

Review: Peter K. BOL, This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture. Stanford: Stanford University Press, 1992. vi, 519 pp. Hardcover Peter Bol's This Culture of Our: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture is the firs...  

谈到悠悠中华五千年文明史，在如此漫长的历史长河之中，总是有那么几个关键的时间节点，供我们划分历史阶段之用。如果说秦始皇灭六国、一统天下，开启秦汉帝国长达四百多年的和平统一状态，算得上是中国历史上第一次重大转折的话，那么这第二次转折的节点，人们一般会选择在唐...  

读这本书是因为有人将其与余英时所著《朱熹的历史世界》相提并论，读完多少有些失望，文章主旨并不非常明确，可能由于翻译的缘故，读着读着就不知道在讲些什么了，像是迷了路。 但也多少有些许收获。整本书主要解释从魏晋经历唐到宋整个历史过程文人背景、文风的转变。 1. 魏晋...

p6(6) 作者在开篇对此书可能遭到的攻击进行了排布。并且提出“哲学史并不总是代表思想文化的历史，或者能充分地描述和解释我们借以建立共同价值观(shared values)的那些方式。” 翻译文中的流畅性很重要，这本书的译文展现了这种能力。不过小错误还是有一些。 p19(18) 戴维-...  

读这本书是因为有人将其与余英时所著《朱熹的历史世界》相提并论，读完多少有些失望，文章主旨并不非常明确，可能由于翻译的缘故，读着读着就不知道在讲些什么了，像是迷了路。 但也多少有些许收获。整本书主要解释从魏晋经历唐到宋整个历史过程文人背景、文风的转变。 1. 魏晋...