我們身在何方? 在線電子書 圖書標籤: 想讀,一定很精彩! 管理 我想讀這本書 好書,值得一讀 查爾斯·漢迪 隨筆 英國 悖論
發表於2024-05-10
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準4。第二麯綫有啓發,每隔兩三年(現在應該更短)就該問問自己:有哪些老套路需要換成新方法啦?
評分準4。第二麯綫有啓發,每隔兩三年(現在應該更短)就該問問自己:有哪些老套路需要換成新方法啦?
評分我看到的是“公司人的未來”,查爾斯·漢迪以哲學的優雅和雄辯提齣瞭許多悖論,以各種故事啓發思考。
評分“真實的自我並不存在於核心,而在於整體。而我們年輕時都在奮力纍積核心,要不要在死前填滿核心以外的空間完全取決於我們自己。” 有被提醒到~
評分我看到的是“公司人的未來”,查爾斯·漢迪以哲學的優雅和雄辯提齣瞭許多悖論,以各種故事啓發思考。
歐洲最偉大的管理思想大師。1932年齣生於愛爾蘭,從牛津大學畢業後,進入東南亞和倫敦的殼牌公司工作,並擔任高級管理人員。後在麻省理工學院的斯隆管理學院追隨本尼斯、阿吉裏斯等大師進行組織研究。1967年他創辦瞭英國首傢管理研究生院——倫敦商學院,並成為該學院的全職教授。
他是繼彼得•德魯剋之後在世界上擁有讀者最多的管理學權威,獲得好評無數,其中包括“天纔的思想者”“管理界的預言傢”“新秩序的預言傢”“社會哲學傢”和“藝術傢類型的管理大師”等諸多美譽。
查爾斯•漢迪管理思想的一大特色,就是他濃厚的人文情懷和哲學氣質。英國《金融時報》稱他是歐洲屈指可數的“管理哲學傢”。如果說德魯剋是管理學之父,那麼查爾斯•漢迪就是當之無愧的“管理哲學之父”。
這是一個充滿“悖論”的劇變時代。在本書中,管理大師查爾斯•漢迪以“空雨衣”來比喻那些不能正確麵對悖論,最終淪於失敗的個人與組織——它們無法精準定位自身,變得有名無實,迷失瞭前進的方嚮。
漢迪認為,悖論既無法避免,更無法解決。我們唯一能做的,是設法加以管理。他通過對智力、工作、時間、組織等各方麵的整體省思,指明瞭當代社會的九大悖論;並令人信服地指齣,個人與組織必須精準定位自身,找到歸屬於自己的意義和價值,纔能有效管理現實中的悖論,始終擁有清晰的方嚮和目標。
為此,他極具啓發性和可行性地提齣瞭平衡悖論的三項原則,穿越悖論的九條具體途徑,以及定位自身所必需的三種意識:延續感、聯結感和方嚮感。
是淪為有名無實的“空雨衣”,還是通過精準自身,把“空雨衣”填滿?我們沒有第三個選擇!
我喜欢这本书,的确它让人觉醒,在剧变的年代里,如果蒙昧、昏睡,作为逃避,也许没有什么不好,但是,这可能是对生命的浪费,通过提问、定位,认清自己的位置和方向,然后做出相应的改变,寻求生命的意义。这是这本书给我的启迪。
評分[得到听书:《空雨衣》又名《觉醒的时代》《我们身在何方》] [得到读书:《百岁人生》] [得到读书:《百年孤独》] 同时阅读了《百岁人生》,或许对这本书是个增强音,毕竟谁也不想让“忍耐”延续太久,而“享受”最好永远不要停。 但刨除掉财富物质之外的精神翅膀,就算再丰羽...
評分读《觉醒的时代》,即《空雨衣》。(1)书中谈到“先知”和“国王”的不同角色,说先知只是提供航海图,不应该决定航向(p2)。这和James March 说的学者和经理人的不同不谋而合(哈佛商业评论2005年10月号)。(2)工作组合包括有偿工作、志愿工作、家政工作和学习工作。学习...
評分 評分读《觉醒的时代》,即《空雨衣》。(1)书中谈到“先知”和“国王”的不同角色,说先知只是提供航海图,不应该决定航向(p2)。这和James March 说的学者和经理人的不同不谋而合(哈佛商业评论2005年10月号)。(2)工作组合包括有偿工作、志愿工作、家政工作和学习工作。学习...
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