玫瑰孕育哲思 在线电子书 图书标签: 法国哲学  存在主义  西方哲学  人文社科  法国文学  @译本  社科  哲学   

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应该是19年12月初读完的。 鲜有这样的人物传记，作者用大幅笔墨对二人的哲学思想分析，同时也结合了日记等材料去写人物经历。正如同道的文学朋友写文学家的传记，同道的哲学家写哲学家的传记读来总是更不一样。作者说萨特的思想很大程度是来自波伏娃的，并结合两人著作、萨特日记加以阐述，把波伏娃的地位提得更高。 波伏娃与萨特的开放型关系真是令人大开眼界，在保证绝对坦诚的情况下不限各自的男女交往，读的时候不大理解它的好，后来才知道。追求的是一种最大限度的自由。 波伏娃是一个很有力量的人，无论是体力还是思想。 这本书是我对存在主义最早的接触。存在主义之对世界绝望之与对世界之努力有绝对的感染力，对个人灵魂之肯定对个人自由之肯定对个性个体之珍视有如母亲的永恒丰盈的爱。

应该是19年12月初读完的。 鲜有这样的人物传记，作者用大幅笔墨对二人的哲学思想分析，同时也结合了日记等材料去写人物经历。正如同道的文学朋友写文学家的传记，同道的哲学家写哲学家的传记读来总是更不一样。作者说萨特的思想很大程度是来自波伏娃的，并结合两人著作、萨特日记加以阐述，把波伏娃的地位提得更高。 波伏娃与萨特的开放型关系真是令人大开眼界，在保证绝对坦诚的情况下不限各自的男女交往，读的时候不大理解它的好，后来才知道。追求的是一种最大限度的自由。 波伏娃是一个很有力量的人，无论是体力还是思想。 这本书是我对存在主义最早的接触。存在主义之对世界绝望之与对世界之努力有绝对的感染力，对个人灵魂之肯定对个人自由之肯定对个性个体之珍视有如母亲的永恒丰盈的爱。

看书要先看出版社

后半部分看不懂了

有评论提到了，p9最后一行将Simone Weil译为西蒙妮·威尔，而后面所有的Weil又译作了薇依，同时Simone这个名字也出现了西蒙娜、西蒙妮两种译法，虽然不是硬伤，但很碍眼。p174倒数第二句“……并且一直冠之以他的名字，而是不波伏瓦的。”明显错了，“而不是波伏瓦的”才对。整体翻译相当饶舌，加之从第六章开始出现了大量哲学概念，看得很不舒服。作者完全是倾向波伏娃的，对于《女宾》的解读让我很震撼，非常纯粹的哲学角度切入，在尊重波伏娃的选择下为她正名。其实从名字和章节设计也能看出来，萨特并不是本书的主角，本书是波伏娃和哲思的专场。前五章讲述了两人的认识过程和创作生涯前期的纠葛，但是后面就开始讲哲学思想了。偶尔穿插事件，如果不了解基本哲学和存在主义会看得非常头大，甚至会感到索然无味。