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發表於2024-11-18
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一本小冊子,適閤一口氣看完。作為導論所能給齣的點也不能奢望,最基本的觀念介紹
評分哲學傾嚮於思辨因而忽視瞭技術。培根而非笛卡爾。杜威作為先驅及其工具實在論,當代的“技科學”(技術與科學的關係),技術的非中立性。想不到跟哈拉維、拉圖爾都有關係。重視(生態)環境問題,喜歡用烹飪比喻,風格是列舉各觀點,技術對文化的去中心化(關注瞭中國),比較有趣的是對伯格曼的介紹,具體見筆記。翻譯不行扣一星。
評分印象最深可能是海德格爾的錘子,作為導論整體還算好懂,受限於知識結構還是有個彆不理解的點。人-技術一共有多少種關係?算是留我自己的思考題瞭。#14
評分哲學傾嚮於思辨因而忽視瞭技術。培根而非笛卡爾。杜威作為先驅及其工具實在論,當代的“技科學”(技術與科學的關係),技術的非中立性。想不到跟哈拉維、拉圖爾都有關係。重視(生態)環境問題,喜歡用烹飪比喻,風格是列舉各觀點,技術對文化的去中心化(關注瞭中國),比較有趣的是對伯格曼的介紹,具體見筆記。翻譯不行扣一星。
評分作為一本薄薄的導論,對於技術哲學的一些觀點進行瞭展現,已經足夠。唐·依德的個人色彩非常明顯,側重於關注作為一種特定研究領域和學科的“技術哲學”,而並不是思想概念中的“技術哲學”(這一主題在其他技術哲學導論類的書籍中更多見),更加重視當代的技術哲學思想。客觀而言對於我這種入門者或者一般意義上的“愛好者”不算非常友好。最後,翻譯問題拉低瞭整體的閱讀體驗,語病、翻譯後産生的邏輯錯誤令人抓狂。(譯者的譯後記寫的雲裏霧裏,也沒反省反省自己的翻譯水平不足。)
唐·伊德(Don Irde)美國紐約州立大學石溪分校哲學教授。主要著作有:《實驗現象學》(ExperimentaPhenomen070gy,1977)、《技術與實踐》(Technics and Praxis, 1979)、《技術與生活世界》(Technology and the Lifewor7d,1990)、《工具實在論》(InstrumentalRealism,1991)、《後現象學》(Post-phenomenlogy,.1993)、《技術中的身體》(80dies in Technology, 2002)、《具身的技術》(Lmbodied Technics,2010)等,主編“印第安納技術哲學叢書”(The Indiana Senesin the Philosophy of Technology)等。
译者骆月明,学霸体质,特立独行,眼神带毒,观点犀利,上海大学研究生中的风云人物。人是长得不错,就是可惜了她那翻译水平。《技术哲学导论》适合初学者阅读,唐.伊德在技术哲学领域具有一定的代表性。作为研报主编,作为哲学系学霸,骆月明的有些翻译都是不通顺的,很难说达...
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