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[新加坡] 王昌偉作者

浙江大學齣版社

啓真館

劉晨譯者

2017-11 出版日期

196 頁數

52.00元價格

平裝

海外中國思想史研究前沿譯叢叢書系列

9787308176170 圖書編碼

中國曆史上的關中士人在線電子書圖書標籤: 海外中國研究思想史曆史關中士人知識分子地理學 2017 *杭州·浙江大學齣版社*

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發表於2024-11-25

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中國曆史上的關中士人在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

印象最深刻的是作者對馮從吾與《關學編》的解釋：《關學編》並非將某些群體排除在聖人之道以外，相反它標誌著試圖包納不同道學學派的努力（比如陽明學）；關學是道學的一個地方學派，同時也是一個開放的係統。

評分☆☆☆☆☆

關學的重要性還是不時見到人提的，但呂氏鄉約的重要性見諸通俗文字的就比較少

評分☆☆☆☆☆

思路平常，不少闡釋和推論想當然。中文版序言中的“陶金生”和“包偉明”是什麼鬼？

評分☆☆☆☆☆

地域研究

評分☆☆☆☆☆

追述周秦漢唐的代錶國傢的“關中”/明以後作為地方的“關中”凸顯/馮從吾關學傳統的構建（以訴諸地方的方式解決瞭所處時代的巨大學術紛爭）/“關學是‘實學’”

中國曆史上的關中士人在線電子書著者簡介

王昌偉，新加坡國立大學中文係副教授。1999年赴美國哈佛大學求學，2004年獲得哈佛大學博士學位。他的學術研究主要是宋朝至明朝的中國思想史、宋元明軍事史、地方史等。

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中國曆史上的關中士人在線電子書圖書描述

說起關中，人們會想到鍾鳴鼎盛的周王朝，天下一統的秦帝國，還有說不盡的漢唐盛世，一時文采風流，霓裳羽衣，百國朝賀。唐以後的關中，不復昔日繁華，這一時段的發展史也鮮少被關注，"衰落"似乎成為這一"古帝王之洲"的定義性特徵。

關中之名始於戰國時期，因為西有散關（大散關），東有函榖關，南有武關，北有蕭關，故取意四關之中。關中地區在中國曆史上曾經是十三朝古都，本書的主題即是闡述當關中地區自宋代以降不再是中國的政治中心以後，該地區的文化與中國其他地區的文化之間的關係。作者考察瞭關中士人如何建立瞭三對觀念：朝廷的/地方的，官府的/民間的，中心的/地區性的，並進一步探討瞭中國近一韆年來士人的自我身份建構等問題。

本書從地方的角度討論政府與社會的關係，展示瞭士人怎樣在"官方"管製下的地方形成瞭"非官方"的空間，以期在政府與地方的互動中尋找和諧的契閤點。關中士人預想的是將地方變成一個聯閤事業的紐帶，聯係一個"溫和"的政府與一批以"非官方"身份行動的士人。這樣一個理想的社會秩序中並無政府與社會的分立；這兩者可以化成一個有凝聚力的體係，其中"非官方"的精英士人可以得到官方的支持來管理地方社會，而以朝廷為中心的政府始終是最終的權威。

本書的一個鮮明論點就是呈現瞭作為"意識"(consciousness) 的地方，"意識"強調的是人的思想情感與空間的結閤，代錶著理性與情感、知識與道德的交叉地帶。在關中士人參與公共事物的諸種努力中——無論是修族譜、編纂地方誌，促進關學的形成，還是努力為地方與中央政府尋找閤作互惠的切閤點——無不顯示瞭眷眷鄉情與理性思考的結閤，以及地方曆史知識的記錄與道德倫理的融閤。

關中的鄉土社會見證瞭一代"關西陋儒"參與地方公共事務的努力。革命後的中國鄉村已無法延續傳統的士紳共同體的精英治理模式。我們隻能在書中一瞥那遠去的賢人的背影。二十一世紀的中國已經意識到某些社會力量的缺失所造成的社會代價，並有意恢復"鄉紳社會"/"鄉賢社會"的傳統。是否可能恢復這一傳統，或者要怎樣纔能恢復，"鄉賢迴鄉的上虞現象"是否可以普及，我們不得而知。但是，也許今天的中國社會可以拋卻形式的考慮，嘗試以變體的方式實踐如"關西陋儒"一般的非官方士人在地方社會的公共精神。

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