纳齐斯与戈德蒙 在线电子书 图书标签: 赫尔曼·黑塞 黑塞 小说 德国文学 德国 文学 外国文学 同性
发表于2025-04-03
纳齐斯与戈德蒙 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
5.0。(想打6.0。)
评分对于生活的两极性思索,知识与爱情、精神与肉体、理性与感官,“浪漫的浮士德变奏曲”这个评价太妙了。
评分这些动人的文字是对母性主题最诚挚的塑造,是对灵与肉的交互撕扯最悲悯的描述,是跨越世间一切本质的二元对立的鹊桥。纳齐斯唤醒了戈德蒙深埋于灵魂之中的激情,戈德蒙启发了纳齐斯一个流淌着新鲜乳汁的绝妙世界,他们彼此钟爱又不彼此拥有,他们彼此怀抱着赤子之心,在他们身上,父性与母性的命题竟会以如此水乳交融的方式缠绵温存。尽管上帝创造的这个世界混乱又污浊,但倘若真有如纳齐斯与戈德蒙一般的挚友存于世间,哪怕仅仅只是存在,整个世界似乎也变得和谐温柔了些。新译本换了译者,整体比旧译更简洁流畅,但内封上的内容简介还是一如既往的误人子弟……
评分2019年196本:宛如看了一本艺术评论书籍,也搞清楚为啥我读了那么多黑塞却始终入不了他的道。他的文太抽象人物都是设定好的路线和命运,这戈德蒙与纳齐斯的感性理性之分,艺术与科学逻辑路线,母之子与父之子的种种争论,都是作家的艺术评论。纳齐斯代表的远离肉欲凡尘全书几乎神隐,我们随着戈德蒙在体验情欲死亡游离,最终在艺术怀抱中深华。纳齐斯也在理性外承认自己对俗世对爱的渴望,甚至把戈德蒙看做自己生命和活力之源。所以结局我不懂,理性注定独自而行?
评分2019年196本:宛如看了一本艺术评论书籍,也搞清楚为啥我读了那么多黑塞却始终入不了他的道。他的文太抽象人物都是设定好的路线和命运,这戈德蒙与纳齐斯的感性理性之分,艺术与科学逻辑路线,母之子与父之子的种种争论,都是作家的艺术评论。纳齐斯代表的远离肉欲凡尘全书几乎神隐,我们随着戈德蒙在体验情欲死亡游离,最终在艺术怀抱中深华。纳齐斯也在理性外承认自己对俗世对爱的渴望,甚至把戈德蒙看做自己生命和活力之源。所以结局我不懂,理性注定独自而行?
赫尔曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德国,1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士,其代表作《荒原狼》(1927)曾轰动欧美,被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”,获诺贝尔文学奖。
《纳齐斯与戈德蒙》是作者1930年出版的力作,叙述代表理性的禁欲主义与代表情欲感官享乐主义的一对朋友的生活经历。
修道院年轻的见习修士纳齐斯才华过人,深得院长丹尼尔喜爱。新来的学生戈德蒙迷恋世俗生活,他们虽成了朋友,但戈德蒙无视纳齐斯的理性的说教,偷偷去村子里和姑娘幽会,之后又逃出修道院,四处流浪,历经欢愉与艰辛;漫游使他逐步成熟,可后来因爱上总督的情妇而被判死刑。做了修道院院长的纳齐斯把他从狱中救出,让他专事雕塑艺术。戈德蒙再次外出游行,途中染上重病,纳齐斯在他临终前表示对他的友爱,使他怀着幸福死去。
小说表现了两种不同人性的冲突,并在探索理想过程中获得和谐的统一;有评论家称它是“融合了知识和爱情的美丽的浮士德变奏曲”。
根据黑塞的理解,人的存在可归为精神和感官两个部分,精神代表理性、道德和内心的宁静;感官则代表着放纵、热烈和无常的生活。纳尔齐斯和歌尔德蒙恰恰反映了人的这两种生活态度的两极。纳尔齐斯称自己为思想家,他学识广博,洞察世事,在不断与自己内心的斗争中获得宁静;作为...
评分这本书我看了很长时间,因为每看一段,就要静下来思索 书中的对比很强烈 灵魂之爱对应父亲、理性的、禁欲主义,亚当的信徒 肉体之爱对应母亲、随性的、及时行乐,夏娃的孩子 黑塞的文笔很美,有的段落让人忍不住一读再读 我最喜欢的就是两位主人翁在修道院里的那段岁月 谁不喜...
评分根据黑塞的理解,人的存在可归为精神和感官两个部分,精神代表理性、道德和内心的宁静;感官则代表着放纵、热烈和无常的生活。纳尔齐斯和歌尔德蒙恰恰反映了人的这两种生活态度的两极。纳尔齐斯称自己为思想家,他学识广博,洞察世事,在不断与自己内心的斗争中获得宁静;作为...
评分记得上一本黑塞的长篇是玻璃球游戏,是黑塞一本在文艺与世俗之间挣扎的书,我觉得黑塞试图建立一种统一的价值观,用物理里面的话说就是统一场论,纳尔齐斯与哥尔德蒙,明显的后者才是书的主角,纳尔齐斯可以说是学院派的一个代表,哥尔德蒙可以说是享乐主义的一个代表,从两本...
评分用书中纳尔奇思的话说,歌尔德蒙这类人,天生有强烈而敏锐的感官,天生该成为灵感充沛的人,成为幻想家、诗人和爱慕者。这类人崇尚灵性、是母系的、生活在充实之中、富于爱和感受的能力。 歌尔德蒙的故乡是大地,纳尔奇思的故乡是思维。歌尔德蒙的危险是沉溺在感官世界中,...
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