具体描述
《纳齐斯与戈德蒙》是作者1930年出版的力作，叙述代表理性的禁欲主义与代表情欲感官享乐主义的一对朋友的生活经历。
修道院年轻的见习修士纳齐斯才华过人，深得院长丹尼尔喜爱。新来的学生戈德蒙迷恋世俗生活，他们虽成了朋友，但戈德蒙无视纳齐斯的理性的说教，偷偷去村子里和姑娘幽会，之后又逃出修道院，四处流浪，历经欢愉与艰辛；漫游使他逐步成熟，可后来因爱上总督的情妇而被判死刑。做了修道院院长的纳齐斯把他从狱中救出，让他专事雕塑艺术。戈德蒙再次外出游行，途中染上重病，纳齐斯在他临终前表示对他的友爱，使他怀着幸福死去。
小说表现了两种不同人性的冲突，并在探索理想过程中获得和谐的统一；有评论家称它是“融合了知识和爱情的美丽的浮士德变奏曲”。
作者简介
赫尔曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德国，1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士，其代表作《荒原狼》（1927）曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”，获诺贝尔文学奖。
目录信息
读后感
小说一开始就是描述修道院那棵大树，足足用了一大段。看前面部分的时候，我很难把这本书的黑塞和老年时期的黑塞等同起来。但是在看到最后一章的时候，我的呼吸终于开始越来越陡峭，我意识到这本书肯定有一个不那么容易放下的结尾，肯定会荡气回肠，让人震动不已。 这本小说是...
评分 评分 评分译者在最后的论述里，提到了荣格的性格类型学说。翻了一下之前做的一些笔记，大致包括： 一般性格类型分为两类——外倾型、内倾型。 根据心理活动机能分为——感觉、思维、情感和直觉。 而小说中的纳尔齐斯，可以归类为内倾型+思维，而歌尔德蒙应该是外倾型+情感。 正如荣格所...
评分我不行了！！中午和基友说到猴子（Damon Albarn）读的书，不可避免又想起黑塞，被萌得一塌糊涂。2010年上半年，我有时间就钻去图书馆，一本本地读，贪得无厌。但这一本绝对是初恋价值的，存个评论： 写于2010.04.21 ------------- 西瓜肉丝的“（）”永远是写字的最佳伴侣。...
用户评价
这些动人的文字是对母性主题最诚挚的塑造，是对灵与肉的交互撕扯最悲悯的描述，是跨越世间一切本质的二元对立的鹊桥。纳齐斯唤醒了戈德蒙深埋于灵魂之中的激情，戈德蒙启发了纳齐斯一个流淌着新鲜乳汁的绝妙世界，他们彼此钟爱又不彼此拥有，他们彼此怀抱着赤子之心，在他们身上，父性与母性的命题竟会以如此水乳交融的方式缠绵温存。尽管上帝创造的这个世界混乱又污浊，但倘若真有如纳齐斯与戈德蒙一般的挚友存于世间，哪怕仅仅只是存在，整个世界似乎也变得和谐温柔了些。新译本换了译者，整体比旧译更简洁流畅，但内封上的内容简介还是一如既往的误人子弟……
评分阔别多年的黑塞笔调，优美 通俗 啰嗦。Goldmund的故事占据了中间的2/4，前后1/4则是两人或曰两种生活观念在青春与所谓老迈之年的交集，这也大致与一个人的身体发育平行，所以，最后的讨论得不出任何有价值的结论。一切都是自然规律，各人有各自的选择，大多数在两级间游移，名垂青史的都是靠近极端的人。
评分重读，这次觉得是有点恶心的概念化意淫。无论是吃饭、喝水、创作还是调情，都想着自己其实是在“体验真理”、追逐“永恒的母亲”什么的，岂不令人生厌？意义太想给行为赋值，像野狗一样寸步不离。爱反复想象同一种“提升”进程的黑塞大概可以说是作家中的傻白甜？
评分大部分人体内都存在着理性与感性的挣扎吧，比如追求理想化的梦想，还是结合现实地生活。要么孤勇地自由漫游，要么踏实地重复日子。黑塞的魅力在于，用温柔美丽的文字，将两种对立的思想清晰地表达出来，黑白分明。对照人生，为你理清思路，怎么选择取决于你。
评分对于生活的两极性思索，知识与爱情、精神与肉体、理性与感官，“浪漫的浮士德变奏曲”这个评价太妙了。
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