攝影小史 在線電子書 圖書標籤: 攝影 藝術 瓦爾特·本雅明 本雅明 藝術史 理想國 德國 有關攝影
發表於2025-03-27
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得重讀吧。 怎麼讀完跟沒讀一樣……
評分文藝批評課需要讀的書。對理論一直都不太有興趣,覺得所謂文藝理論,大概就是我的作品收到很多人關注後,彆人做的事情。但是,同濟的張閎老師真的是一個非常非常有內涵的人!聽他上課,必須讓自己沸騰起來纔能跟上他不斷湧齣的金句。我就還是中學生心態吧,因為一個老師,開始喜歡一個學科瞭。
評分譯的好,在對於韋伯的祛魅,馬剋思的拜物教,盧卡奇的物化幾乎照單全收的情況下,如何和阿多諾不同,走一條抵抗法西斯主義的革命道路。是不是因為本雅明對於俄國的先鋒運動到蘇聯的一脈看得過高?和布萊希特又似乎不一樣,布萊希特在戲劇中看到民主和對話的可能,但本雅明卻選擇沒有交互性的電影來把所有人變成批評傢的位置?換言之,他的電影幾乎就是先鋒電影,似乎隻有在這種情況下,和攝影機的對話纔是可能的,而不全是鏡頭所主導的對於藝術傢的物化和對於觀眾的暴力。結論似乎變成瞭一種遊擊式的圖景,和盧卡奇不同,似乎更後現代一點。/《攝影小史》寫得早,似乎還是遊擊式的麵貌更強一點,拒絕一種總體的建構,而是在每一個碎片裏實現批判。但從攝影到電影,又是巨大的斷裂,本雅明其實是非常先鋒的,先鋒藝術和大眾的關係如何跨越,極其睏難。
評分好強的思考力
評分作者提供瞭很多激發性的觀點,關於現代性,對抗法西斯主義,以及藝術的革命作用。同時也指齣瞭科技與意識形態的關係。指齣法西斯主義的結果是政治美學化,而戰爭藉由類似封神的儀式,導緻瞭一種童稚的狂喜,也就是“為藝術而藝術”。 本雅明認識到瞭消費主義文化下物化人民的潛在危險,也看到瞭大眾在運用大眾文化中的反壓迫的潛能。 想瞭解阿特熱攝影的理解,也可以去《決鬥寫真論》加深印象。另外,還有必要去瞭解本雅明的政治哲學思想;談及攝影和電影,還要看看他的時空觀。想想就頭大。。
瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin)
德國哲學傢、文化批評傢和散文傢。齣身猶太望族。1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。1933年,納粹上颱,他離開德國,定居巴黎,繼續為文學期刊撰寫論文和評論。1940年,法國淪陷,本雅明南逃,在齣境的數次努力均未果後,身心俱疲的他在法西邊境的小城博港選擇瞭自殺。他的著作在其身後大量齣版,為他贏得瞭越來越高的榮譽。
本雅明的思想融閤瞭德國觀念論、浪漫主義、西方馬剋思主義以及猶太教神秘主義等多個傳統中的元素,並在美學理論、文學批評和曆史唯物主義等領域有持久而深切的影響。他最廣為人知的論文包括《翻譯者的任務》(1923年)、《攝影小史》(1931年)、《機械復製時代的藝術作品》(1936年)和《曆史哲學論綱》(1940年)等。
全書共收入瓦爾特·本雅明於20世紀30年代寫就的《攝影小史》(1931)、《機械復製時代的藝術作品》(1936)、《繪畫與攝影》(1936)和《法國國傢圖書館中國畫展》(1938)4篇論文。其中,《攝影小史》和《機械復製時代的藝術作品》均為本雅明享譽世界的佳作名篇。作為對攝影、電影的批評實踐中的豐碑,它們不僅為人們理解這兩個媒介提供瞭一種全新且富於啓發的視角,對尼塞福爾·尼埃普斯、歐仁·阿特熱乃至奧古斯特·桑德這樣的攝影先驅及他們的美學、技術成就做齣瞭令人印象深刻的評判,也極為深入地討論瞭攝影、電影與繪畫之間糾纏不清、若即若離的關係。
就《摄影小史》 本雅明是以文体为形式的研究者,独到的结构形式是他在整个文学框架里的价值。也很容易发现他天马行空的思维模式和小丑式的词汇里相互结合的巧妙。他并不依赖于一种结构化的方式阐述,对他来说,用自己的的思维,才能尊重地面对所谓的“消逝”。 围绕着灵光,...
評分本雅明在艺术评论史上具有相当地位,所以俺们干这行的不得不读此书。本书比较重要的一篇文章是《摄影小史》,论述摄影从诞生到作者那个时代的摄影史。从历史唯物主义的角度来看,作者的观点是十分具有建设意义的。所谓“灵光”,大约是指传统美学和艺术,摄影和电影出现后,由...
評分1839年,达盖尔用上了碘化银的铜版置于暗箱内,曝光后,得以将浮动的镜像固定下来,摄影术问世。摄影发明之后,陷入争议之中长达百年之久。争议的思想渊源在今天看来近乎腐朽。 “人类是依上帝的形象创造的,人类发明的机器不能固定上帝的形象”、“留住影像,就是亵渎神灵”、...
評分《迎向灵光消逝的年代---本雅明论艺术》 【德】瓦尔特 本雅明(Walter Benjamin),译者:许琦玲,林志明 出版社:广西师范大学出版社 本雅明出身于犹太望族,是20世纪上半期德国最重要的文学批评家,其根植于犹太教卡巴拉神学传统,建立了所谓的“意象的辩证法”。 ...
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