“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。
本书十一篇文章均为各地博物馆观展所得，或文房用具，或金银首饰，或花结绶带，或家居用器……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步引领读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。
具体描述
读后感
翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...
评分翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...
评分翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...
评分翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...
评分翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，...
用户评价
略堆砌
评分知名文物研究学者扬之水老师的新作，收入的文章多为作者近年来在国内各大博物馆的参观手记，围绕关于文物的品鉴展开。书名很好地概论了这些文章的核心内容，即从详细探究文物的使用环境、生活场景与时代背景入手，来为这些文物“定名”，进而通过探究作为考古材料的文物，与作为文字材料的相关诗文之间的互证关系，来进一步对这些文物做到“相知”。作者的文字，考证精细，清晰流畅，富于学养的同时又非常耐读，值得推荐。
评分扬之水先生这本书题材虽仍是冷门—中国宋明时期金银首饰，内容却更加充实丰瞻，实物、图像、文献互证更为详尽周密。书中提到的“定名”，实为历史研究中的一个重要课题：传世与科学发掘出土的文物，许多原名已失传，需要仔细考证，还原其用途与原名，才能得到“相知”。名实相符是考古工作的结果，也是科学研究的起点。子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成，旨哉斯言。
评分反正不是专业书，是文艺科普读物，很不错了，我给五星。那么多做自制耳环、首饰的朋友可以买来看看呀，我们古人的审美可比现在好太多了
评分因为听过扬之水先生在无锡博物院的讲座，也看过书中展示的器物（尤其是江阴馆藏的金银器），所以看书时总感觉这书跟自己有关，这是很少有的阅读体验。内容则无非是古代中国（宋元明）女性头面金银器。
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