思想是生活的一种方式 在线电子书 图书标签: 思想史  王汎森  历史  近代史  文化史  思想  思想是生活的一种方式  近现代史   

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能看到作者试图从日常、地方、庶民层面反思思想史的努力，但或许是术业有专攻，他对地方心态思想的论述大多流于罗列或简要提及，缺乏足够精致的个案分析。主义时代的来临几篇写出了旧权威崩塌后，青年如何在烦闷、彷徨中走上了信仰“主义”的道路，但也并没有涉及到生活层面。几个概念颇为重要，转喻、传讯机制、丛聚。

道（大道，可以是儒释道）让位给了主义，比如最早也许是大公之道（孙中山最早用达文之道表示达尔文主义），而后成为了新民之主义，马列之主义，共产之主义，道是包容性，本源和道理，通用百物之道，而主义，除了一种排他思想的统一（独断和强烈的道德色彩），还有摘脑袋功能，就成了统治和革命的工具，道与主义的区别，就像路和旗帜的区别。新民，还是主义者，有道之士，还是知识分子，革命者还是无主义，这在近代思想史上是个问题。思想是生活方式，还是生活就是思想的一种参与结果，还是生活是生活，思想是思想，也是个问题。人是不是为了延续一种道德的实体，这个道德是否是所有历史事件背后那个嗡嗡作响的那个底声，也是个问题。看清问题的层面之后，才有思考的空间，所以胡适当时会发表《多研究些问题，少谈些“主义”》。否则杂糅附会，一袋浆糊。

思想观念如何支配人的行动并赋予行动以意义，实是思想史的重大课题，但作者的处理方式仍不尽令人满意。以关键概念或论题为中心组织散漫而繁复的材料，不易看出历史自身的肌理和质感，而给人以材料服从作者过于明晰的逻辑的印象。

思想观念如何支配人的行动并赋予行动以意义，实是思想史的重大课题，但作者的处理方式仍不尽令人满意。以关键概念或论题为中心组织散漫而繁复的材料，不易看出历史自身的肌理和质感，而给人以材料服从作者过于明晰的逻辑的印象。

能看到作者试图从日常、地方、庶民层面反思思想史的努力，但或许是术业有专攻，他对地方心态思想的论述大多流于罗列或简要提及，缺乏足够精致的个案分析。主义时代的来临几篇写出了旧权威崩塌后，青年如何在烦闷、彷徨中走上了信仰“主义”的道路，但也并没有涉及到生活层面。几个概念颇为重要，转喻、传讯机制、丛聚。

原文地址： https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1983063 原文载于：上海书评（2018年2月） 王汎森先生学术生涯从研究章太炎入手，其硕士论文取精用弘，甫一问世，即广受好评；随后又对古史辨运动、傅斯年以及明清学术转型作出了独到的研究，其论著被知识界广泛阅读，...