母權論 在線電子書 圖書標籤: 人類學 女性 女性史 哲學 曆史 人類學與生命政治 約翰·雅科多·巴霍芬 2018
發表於2024-12-23
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對其中涉及到的神話和曆史內容不瞭解的話就隻能泛泛讀個大概。 論述上不同的內容穿插在一起,容易有跳躍感。
評分論希臘語、古典史和記名字能力的重要性……
評分母權社會 父權政治 母權代錶瞭物質性的自然 父權代錶瞭精神性的文化;文明的進步 是人性的充分實現;國傢和階級對立的齣現 是對自然的背離;母權論最深刻的張力;既想在原始狀態中找到美好的社會狀態,又想在文明的政治中看到人性的提升。
評分本是想多看看酒神文化的,可惜隻在導論裏說到瞭一些,在後續章節(特彆是雅典篇)裏卻沒有展開……巴霍芬的這本書寫的難稱嚴謹,想當然的成分不少,可也因瞭這份想當然,作品呈現齣一種放飛想象的張力。人類學?還是文藝理論?或者是神話學?在巴霍芬是沒有壁壘的。像研究曆史一樣的考究神話乃至古代戲劇、傳說、異聞,以緻令整部作品都呈現齣一種魔幻的色彩。可讀性大於可信性。另外,我想最早倡導婚姻的應該是男人吧????即“對交配權的壟斷”,男性主導的婚姻製導緻瞭女性地位的下降,比較說得通。
評分不管是我們所見的事實 還是性彆理論 自然和文明從來都是不可融的兩極
巴霍芬(Johann Jakob Bachofen,1815—1887),瑞士法學傢、人類學傢,曾先後在巴塞爾、柏林、巴黎、倫敦和劍橋學習法律和法學史,並擔任巴塞爾大學羅馬法教授,以及巴塞爾的刑庭法官。主要作品有:《古代墓葬象徵符號》(1859)、《母權論》(1861)、《塔娜奎爾的傳奇故事》(1870)。其代錶作《母權論》一書被認為是近一百五十年影響最大的著作之一,現代社會人類學的奠基作品,在世界範圍內的民族學、人類學、心理分析、神話學、哲學乃至文學和藝術等眾多領域持續産生影響。
巴霍芬在《母權論》中第一次提齣瞭母權製的概念,論證瞭母權製在人類曆史上的存在。作者通過大量介紹引用呂基亞、雅典、利姆諾斯、埃及、印度、萊斯博斯等民族的神話傳說與曆史文獻,嚮讀者展現瞭母權並非某個民族或族群特有的個彆現象,而在史前人類社會普遍存在,是人類早期所經曆的多個文化發展階段中的一個,並且早於父權存在。
民族學傢卡爾·穆利評價此書:“無論是誰,若要試圖完整評估《母權論》對後世的影響,就必須同時撰寫一部關於現代民族誌和社會學的曆史。”
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