中国文化精神的特质
郭齐勇 著
生活·读书·新知三联书店 2018-5
ISBN:9787108061713 定价:38.00元
本书集中探讨了中国文化精神的特质、儒释道三家的人生智慧、中国传统文化的管理智慧、中国哲学的特点、何谓国学等问题,对于文化自觉、文明比较与文明对话有着积极意义。
在广泛参考前贤研究成果的基础上,作者归纳出中国传统文化精神的特质是:和而不同,厚德载物;刚健自强,生生不息;仁 义至上,人格独立;民为邦本,本固邦宁;整体把 握,辩证思维;经世务实,戒奢以俭。在中西哲学的比较研究中,作者将中国哲学的精神与特点概括为七个方面:存有连续与生机自然,整体和谐与天人合一,自强不息与创造革 新,德性修养与内在超越,秩序建构与正义诉求,具体理性与象数思维,知行合一与简易精神。这些归纳,揭示出中国梦的文化底蕴,它们是中华民族伟大复兴的历史文化基础。
郭齐勇 哲学博士,武汉大学哲学学院暨国学院教授、博士生导师,国学院院长,湖北省文史馆馆员。2006年被评为国家级教学名师,2017年获评世界儒学研究杰出人物。曾任国际中国哲学会(ISCP)会长与副执行长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、教育部高校哲学教指委副主任,现兼任中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。著作有:《中国哲学史》《中国儒学之精神》《中国哲学智慧的探索》《中华人文精神的重建》《儒学与现代化的新探讨》《熊十力哲学研究》《现当代新儒学思潮研究》《文化学概论》等。
中国哲学是中华文化的哲学基础。作者(郭齐勇教授)有深厚的编写中国哲学史教材的经验,很早就形成了其关于中国哲学精神特点的认识。他在综合吸收了20世纪新儒家论中国哲学特质的思想的基础上,提出了中国哲学七个方面的精神和特点:自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、...
评分中国哲学是中华文化的哲学基础。作者(郭齐勇教授)有深厚的编写中国哲学史教材的经验,很早就形成了其关于中国哲学精神特点的认识。他在综合吸收了20世纪新儒家论中国哲学特质的思想的基础上,提出了中国哲学七个方面的精神和特点:自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、...
评分中国哲学是中华文化的哲学基础。作者(郭齐勇教授)有深厚的编写中国哲学史教材的经验,很早就形成了其关于中国哲学精神特点的认识。他在综合吸收了20世纪新儒家论中国哲学特质的思想的基础上,提出了中国哲学七个方面的精神和特点:自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、...
评分中国哲学是中华文化的哲学基础。作者(郭齐勇教授)有深厚的编写中国哲学史教材的经验,很早就形成了其关于中国哲学精神特点的认识。他在综合吸收了20世纪新儒家论中国哲学特质的思想的基础上,提出了中国哲学七个方面的精神和特点:自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、...
评分中国哲学是中华文化的哲学基础。作者(郭齐勇教授)有深厚的编写中国哲学史教材的经验,很早就形成了其关于中国哲学精神特点的认识。他在综合吸收了20世纪新儒家论中国哲学特质的思想的基础上,提出了中国哲学七个方面的精神和特点:自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、...
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失雅致的墨绿色封皮,配上烫金的标题,初见时便有一种扑面而来的庄重感,仿佛预示着里面蕴藏的定是经过岁月沉淀的真知灼见。我特地翻阅了目录,发现它似乎对当代社会中某些文化现象进行了非常细致的梳理和剖析,尤其是在探讨传统价值观如何在新兴的全球化浪潮下寻求自我定位这一点上,作者展现出了惊人的洞察力。书中似乎引用了大量古代哲学家的语录,但奇怪的是,这些引用并非生硬地罗列,而是被巧妙地编织进了对现代生活困境的解读之中,形成了一种跨越时空的对话感。我特别留意到一个章节标题,它似乎指向了“集体无意识”在现代审美取向中的微妙投射,这让我非常好奇作者是如何将心理学理论与文化史相结合,构建出其独到的观察角度的。整体来看,这本书的文字功底非常扎实,行文流畅且富有思辨性,绝非是泛泛而谈的文化随笔,更像是一份严肃的学术探索报告,让人期待它内部逻辑的严密性和结论的启发性。我甚至觉得,仅仅是捧读这本书的实体,就已经能感受到一种精神上的富足。
评分初读这本著作,我的第一印象是它那近乎“百科全书式”的广博视野,但这种广博绝不是蜻蜓点水式的浅尝辄止,反倒是以一种极富层次感的方式展开。作者似乎并不满足于停留在宏大的历史叙事层面,而是深入到具体的生活细节中去挖掘文化基因的微观表达。比如,我看到书中有一段对古代某一特定器皿形制演变的分析,篇幅之长、考据之细致,简直令人咋舌,它不仅仅是在描述“器物之美”,更是在探讨这种美学偏好背后所折射出的特定时代人们对“秩序”与“和谐”的终极追求。更值得称道的是,作者在处理争议性议题时所采取的平衡态度,不轻易站队,而是提供多维度的解读框架,鼓励读者自己去构建理解的桥梁。这种“引导式”的写作手法,让阅读过程充满了主动探索的乐趣,仿佛自己也是这场文化考古的参与者。全书的论证结构非常清晰,脉络如织锦般紧密,即便是涉及复杂的宗教学或民俗学概念,作者也能用相对直白却又不失学术严谨性的语言进行阐释,极大地降低了阅读门槛,这点对于非专业读者来说,无疑是一大福音。
评分坦白说,这本书的阅读体验是具有挑战性的,它要求的不仅仅是文字的输入,更是一种精神上的投入和同步思考。我注意到作者在构建其理论体系时,似乎引入了某些相对冷僻的西方后结构主义思想流派作为参照系,用来解构我们习以为常的某些文化定势。这种跨文化的理论嫁接,使得分析视角异常锐利,但也意味着读者需要对相关的理论背景有一定的预备知识,否则可能会在某些关键的逻辑转折点上感到吃力。我花了相当长的时间去理解其中关于“意义生产”与“文化权力”相互制约的那几节,它迫使我重新审视许多自己从未质疑过的文化符号的“天然性”。全书的气质是冷静而克制的,几乎看不到情绪化的表达,所有的论断都建立在扎实的历史考据和严密的逻辑推演之上,这使得它具备了极强的说服力,但也让它显得不那么“流行”,更像是留给愿意深入钻研者的珍藏之作。它像是一面高精度反射镜,照见的不仅是历史,更是阅读者自身的思维局限。
评分这本书的独特之处在于其叙事节奏的掌控,它并非一味地灌输知识,而是懂得在适当的时候“留白”和“切换视角”。我惊喜地发现,在那些厚重的论述之间,作者穿插了一些非常生活化的、近乎散文诗般的段落,这些片段往往是对某一特定民间习俗或艺术形式的细腻描摹,笔触极其优美,充满了对生活细节的温情关怀。这种刚柔并济的写作风格,有效地缓解了纯学术论证带来的阅读疲劳。譬如,对某一地方戏曲服饰色彩的描述,其文字的画面感甚至超越了我实际观看演出时的直观感受,作者捕捉到了那种转瞬即逝的韵味。更让人赞叹的是,书的最后几章似乎将视野投向了未来,探讨了在科技飞速迭代的背景下,我们应当如何“携带”和“转化”既有的文化资源,这部分内容极具前瞻性,提供了一系列令人耳目一新的解决方案。它成功地做到了“立足传统,面向未来”,在保持批判性的同时,也注入了积极的建设性力量,读完后让人感到沉静而充满行动的希望。
评分这本书给我的感觉,更像是一趟深度潜水的体验,你必须摒弃掉对水面风平浪静的错觉,才能领略到水下世界的绚烂与复杂。我发现作者在讨论某些核心概念时,惯用一种“螺旋上升”的论证模式,即每一章都会在前一章的基础上深化和拓展,使得整体论述具有极强的内在凝聚力。最让我感到震撼的是它对于“时间观念”在不同历史阶段的文化意涵的辨析,作者似乎揭示了一种隐藏在日常行为之下的时间哲学,这种哲学指导着人们对“未来”的期许和对“过去”的缅怀方式。行文中穿插着一些精妙的比喻,它们如同黑暗中的灯塔,瞬间点亮了晦涩的理论节点。比如,书中将某种历史转折时期的文化焦虑比喻成“在风暴中试图锚定一艘巨轮的锚”,这个画面感极强,瞬间让我理解了那种摇摆不定的精神状态。此外,从排版上看,页边距的处理也体现了匠心,留白恰到好处,给予了读者充分的思考空间,这在现在很多信息爆炸的出版物中是极其罕见的,足见出版方对内容尊重的态度。
评分反反中主义
评分原创性不强,但是算很用功了,郭邓之争,我相对看好郭齐勇,邓晓芒越来越像神棍了。
评分演讲录合集,但明显缺乏后期加工整理,可读性较差,内容也不深入。
评分不如读一篇论文,当时认真读了。
评分原创性不强,但是算很用功了,郭邓之争,我相对看好郭齐勇,邓晓芒越来越像神棍了。
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