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第1章 阳明学登场的几个历史时刻（代序）

一 明清之际
二 清末民初
三 共和国前后
四 中国梦时刻
五 阳明学与“现代性”
六 “良知只有一个”
七 附录：通向阳明精神世界的路标

第2章 语录体与理学家

一 语录体与宋代印刷业
二 语录体与理学结社活动
三 理学家为何青睐语录体
四 语录体的三大问题
五 语录体流行之弊
六 结论

第3章 龙场悟道论

一 悟道的地点
二 悟道的时间
三 悟道的内容
四 悟道的性质
五 悟道与修道

第4章 知行合一论

一 引论
二 “异质的时间差”与“同质的时间差”
三 无时间差的“合一”
四 结论

第5章 “一念发动处便即是行”：一个入圣之机命题

一 通行解读：克念工夫命题
二 另类解读：入圣之机命题
三 “一念之间”：一个生存论的时刻
四 结论：人之有限与无限

第6章 “心外无事”:作为生活态度的格物论

一 “心外无事”命题之提出
二 “事”即“心事”
三 知—意—物（事）
四 “事外无心”
五 “事”即“人情事变”
六 “为何事”与“如何事”之辨
七 “泛道德主义”辩难
八 作为生活态度的格物学

第7章 心外无物论：“岩中花树”章新解

一 引论
二“物”与“事”
三 “花树”与“看花”之辨
四 “看花”之“看”
五 “心外无物”之“心”
六 结论：“新解”之为“新”

第8章 良知论（Ⅰ）：作为“知情意”三位一体的良知

一 引论
二 良知之为“知”
三 良知之为“好恶”
四 良知之为“真诚恻怛”
五 小结

第9章 良知论（Ⅱ）：作为“虚寂之体”的良知

一 良知之为“虚无”
二 良知之为“无知”
三 良知之为“未发之中”
四 小结

第10章 良知论（Ⅲ）：作为“造化的精灵”的良知

一 “造化的精灵”
二 “至灵至明而为心”
三 “发窍之最灵处”
四 结论

第11章 “致良知”工夫论

一 致良知是“第一义工夫”
二 “信”之、“觉”之、“悟”之
三 “依”之、“循”之、“顺”之
四 良知见在，当下具足

第12章 如何守护良知

一 所谓心学一系工夫之“流弊”
二 省察之心
三 以经印心
四 从师亲友
五 “自力”与“他力”之辩证
六 余论：朱陆异同

第13章 王阳明工夫论的路径与特色

一 与朱子比照：头脑工夫之辨
二 与象山比照：象山“只还粗些”
三 新圣人图像之两面
四 阳明工夫论的现代意义

第14章 王阳明三教之判中的五个向度

一 引论
二 道一而已
三 “吾之用”乃第一义
四 现世的生命关怀
五 中国意识
六 终极认同
七 结论
· · · · · · (收起)