日本的思想 在线电子书 图书标签: 思想史  日本  台版  港台版  日本史  历史  中外思想史  2019   

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据说此版本是首个中文全译本，大陆版是选译的。全书收录了四篇论文，个人最喜欢第四篇《是与做》，丸山将儒家秩序定义为“是”(てある)的文化，而现代西方文明是“做”(する)的文化，基本符合事实。不看标签（“是什么”）而看实质（“做了什么”）对于建设真正的民主十分重要，这一“提醒”亦是振聋发聩。第一篇里提出的日本文化是“杂居型文化”的观点很有影响力，指出了由于缺乏“轴心”，日本的思想缺乏连贯性而容易堕落为以否定为主宰的虚无主义（例如二战期间以维护“国体”为名的法西斯主义）。但不得不承认这既是日本文化的劣势也是优势，我们中国虽然有稳固的“坐标轴”（儒家文化），但硬是扭扭捏捏到二十世纪才承认自身文明的落后，错过了黄金的赶超时机。至于第二篇，实话讲我没读懂，可能需要更多背景知识才能理解吧。

据说此版本是首个中文全译本，大陆版是选译的。全书收录了四篇论文，个人最喜欢第四篇《是与做》，丸山将儒家秩序定义为“是”(てある)的文化，而现代西方文明是“做”(する)的文化，基本符合事实。不看标签（“是什么”）而看实质（“做了什么”）对于建设真正的民主十分重要，这一“提醒”亦是振聋发聩。第一篇里提出的日本文化是“杂居型文化”的观点很有影响力，指出了由于缺乏“轴心”，日本的思想缺乏连贯性而容易堕落为以否定为主宰的虚无主义（例如二战期间以维护“国体”为名的法西斯主义）。但不得不承认这既是日本文化的劣势也是优势，我们中国虽然有稳固的“坐标轴”（儒家文化），但硬是扭扭捏捏到二十世纪才承认自身文明的落后，错过了黄金的赶超时机。至于第二篇，实话讲我没读懂，可能需要更多背景知识才能理解吧。

据说此版本是首个中文全译本，大陆版是选译的。全书收录了四篇论文，个人最喜欢第四篇《是与做》，丸山将儒家秩序定义为“是”(てある)的文化，而现代西方文明是“做”(する)的文化，基本符合事实。不看标签（“是什么”）而看实质（“做了什么”）对于建设真正的民主十分重要，这一“提醒”亦是振聋发聩。第一篇里提出的日本文化是“杂居型文化”的观点很有影响力，指出了由于缺乏“轴心”，日本的思想缺乏连贯性而容易堕落为以否定为主宰的虚无主义（例如二战期间以维护“国体”为名的法西斯主义）。但不得不承认这既是日本文化的劣势也是优势，我们中国虽然有稳固的“坐标轴”（儒家文化），但硬是扭扭捏捏到二十世纪才承认自身文明的落后，错过了黄金的赶超时机。至于第二篇，实话讲我没读懂，可能需要更多背景知识才能理解吧。

据说此版本是首个中文全译本，大陆版是选译的。全书收录了四篇论文，个人最喜欢第四篇《是与做》，丸山将儒家秩序定义为“是”(てある)的文化，而现代西方文明是“做”(する)的文化，基本符合事实。不看标签（“是什么”）而看实质（“做了什么”）对于建设真正的民主十分重要，这一“提醒”亦是振聋发聩。第一篇里提出的日本文化是“杂居型文化”的观点很有影响力，指出了由于缺乏“轴心”，日本的思想缺乏连贯性而容易堕落为以否定为主宰的虚无主义（例如二战期间以维护“国体”为名的法西斯主义）。但不得不承认这既是日本文化的劣势也是优势，我们中国虽然有稳固的“坐标轴”（儒家文化），但硬是扭扭捏捏到二十世纪才承认自身文明的落后，错过了黄金的赶超时机。至于第二篇，实话讲我没读懂，可能需要更多背景知识才能理解吧。

据说此版本是首个中文全译本，大陆版是选译的。全书收录了四篇论文，个人最喜欢第四篇《是与做》，丸山将儒家秩序定义为“是”(てある)的文化，而现代西方文明是“做”(する)的文化，基本符合事实。不看标签（“是什么”）而看实质（“做了什么”）对于建设真正的民主十分重要，这一“提醒”亦是振聋发聩。第一篇里提出的日本文化是“杂居型文化”的观点很有影响力，指出了由于缺乏“轴心”，日本的思想缺乏连贯性而容易堕落为以否定为主宰的虚无主义（例如二战期间以维护“国体”为名的法西斯主义）。但不得不承认这既是日本文化的劣势也是优势，我们中国虽然有稳固的“坐标轴”（儒家文化），但硬是扭扭捏捏到二十世纪才承认自身文明的落后，错过了黄金的赶超时机。至于第二篇，实话讲我没读懂，可能需要更多背景知识才能理解吧。

戏言耳。 一、《圣斗士星矢》与宫崎骏等的“蒸汽朋克” 要言之，在我们的历史上留下其脚印的所有思想的片段，问题在于它们都处于杂然同居状态。一向不清楚它们相互之间的逻辑关系和应占有的位置。在这种基本状态下，不论是所谓的“传统”思想还是明治以来传入的欧洲思想，...  

《日本的思想》这篇文章是作为岩波文库《现代思想》11卷的序论面世的，影响非常大，以至成为了日本高考出题的题材，区建英教授在79年大二的时候就读到了它，这些情况在平石直昭的译本序和区氏的跋中可以读到。丸山敏锐的问题感恐怕给每个读过的人都留下了深刻的印象。本文不只...  

这本书虽然论述有点散漫，但思路还是很清楚的。（依愚管见，日本人的著作都有点“啰嗦”）以下是我的笔记。 他提出的核心问题是，日本的现代思想在根本上是没有构造的，不是一个独立完整的体系。这不是说现代日本没有思想，思想是有的。不仅是日本传统的思想，外国的思想经过引...  

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丸山真男是现代日本具有代表性的知识分子，按照其学生、东京大学社会科学研究所平石直昭教授的说法，丸山整个青年时期，“从德国的观念论、马克思主义、英美民主主义、近代政治学、陀思妥耶夫斯基等各种各样的源泉中吸收营养，形成了自己的思想与学问（序言页2-3）”，战后“寻...