如何安心如何空

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☆☆☆☆☆
出版者:中国时代经济出版社
作者:杨海鹰
出品人:
页数:150
译者:
出版时间:2008-1
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787802214309
丛书系列:
图书标签:
  • 修行
  • 佛法
  • 佛学
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  • 灵修
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  • 修身
  • 哲学
  • 心理学
  • 自我成长
  • 冥想
  • 正念
  • 情绪管理
  • 人生思考
  • 幸福感
  • 内省
  • 精神世界
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具体描述

这是一部关于佛法修证的现代版实修专著,是现代修行论著中少有的行门指南。有志研修佛法的同道。可以由此开始步入真正的修证之路期盼健康的朋友,也可借此找到一个自我健身的方法,更重要的是,对那些正在从事或将要从事科深感窗应用的人,本书从另一角度为他(她)们提供了重新认识与体验生命意义的机会,促使其反思一下现代科学对生命现象的解释与论述,也许未来人类的生命质量可以由此产生新的升华。

序

自序

前言

第一篇 修证基础知识介绍

1.对人体的认识

1.1.能体及其性质

1.2.本心(自心)

1.3.肉身的性质及功用

1.4.意识

1.5.对宇宙的认识

1.6 小结

2.对形而上“灵体”的认识

3.对佛之所证的探讨

4.“阿赖耶识”与“如来藏” (摘录整理自公开文献)

4.1.阿赖耶识

4.2.知来藏

4.3.阿赖耶识和如来藏的“实有”和“空性”的问题

4.4.缘起性空,性空缘起

第二篇 修证方法及其说明

1.第一学部(认识、体证能体)

1.1.适修对象

1.2.目标

1.3.原理

1.4.可选修证方法介绍

(1)圆功

(2)吐气法

(3)持咒

1.5.讨论

2.第二学部(破第六识)

2.1.适修对象

2.2.目标

2.3.原理

2.4.修证方法介绍

2.5.讨论

3.第三学部(超越第七识,认知第八识)

3.1.适修对象

3.2.目标

3.3.原理

3.4.修证方法介绍

3.5.讨论

4.第四学部(证人第八识)

4.1.适修对象

4.2.目标

……

第三篇 修证方法指南与说明

第四篇 杂论

附录1 登月——佛法修证直言

附录2 准提咒

附录3 净土密咒

附录4 毗卢遮那佛(大日如来)咒

附录5 《心经》诵法

后记

在江南水乡的一座老宅里,每逢春雨淅沥,总有一位老先生坐在庭院的石凳上,手持一卷泛黄的线装书,目光沉静地望着檐角挂着的风铃。风铃轻响,仿佛在诉说一段被岁月掩埋的往事。这本《如何安心如何空》并非寻常之书,它不讲逻辑,不谈理论,更不提及任何心理学或哲学体系,它只记录了那些在晨雾中独自行走的人,如何在寂静里听见自己的呼吸,如何在喧嚣中寻得片刻的安宁。 书中的文字多出自老先生的日常笔记,字迹工整却随意,像是一笔一画写下的心事。没有系统论述,没有条理框架,却处处透露出一种近乎自然的节奏。它不教人如何“放下”,而是让人看到,放下并非主动选择,而是某一天清晨醒来,发现阳光照在窗台,而屋内的茶烟早已散尽,心却不再焦躁。它不讲“空”是虚无,而是描摹一个清晨,老人坐在院中,看着一只老猫在篱笆边打盹,那一刻,他忽然明白,空,并不是什么都没有,而是所有声音都安静下来,世界反而变得清晰。 书中没有章节划分,也没有目录,就像一段段散落的回忆。它谈不到修行,也谈不到冥想,却在不经意间描绘了人与自然的微妙互动。比如,如何在一场骤雨中,不急着撑伞,而是站在屋檐下,看着雨水顺着瓦片滑落,仿佛听见了时间在低语;又比如,如何在深夜独坐时,不急于思考明天,而是静静看着窗外的灯火,看着它们一盏盏熄灭,然后又一盏盏亮起。 这是一本属于“日常”的书,它不试图改变人,也不试图引导人走向某种理想状态。它只是平静地呈现——人如何在平凡中感知到真实,如何在琐碎里察觉到宁静。它不提供答案,也不承诺解脱,它只是让人在某个瞬间,突然觉得呼吸变得轻盈,心也像被风吹过的湖面,泛起一圈圈微小的涟漪。 这本书的诞生,源于一个江南老宅的清晨,源于一段被遗忘的时光。它不讲理论,不谈体系,却在字里行间,悄然传递着一种生活态度:真正的安心,或许并不来自外界的平静,而是来自内心对当下时刻的真正看见。

作者简介

杨海鹰,1961年11月生,浙江宁海人,分析化学教授级高级工程师,博士研究生导师,中国色谱学会常务理事,中国分析测试协会理事及教育委员会委员,《色谱》《分析测试学报》和《现代科学仪器》杂志编委。

多年来一直从事气查色谱技术在石油化工领域的应用开发研究和研究生教学与培养工作。1994年开始致力于实验室信息管理系统(LTMS)的研究、应用与推广。在国内外学术期刊及会议上已发表论文80余篇,申请中国专利29项(已公开24项);出版专著两部。

目录信息

序自序前言 第一篇◎修证基础知识介绍1.对人体的认识 1.1.能体及其性质 1.2.本心(自心) 1.3.肉身的性质及功用 1.4.意识 1.5.对宇宙的认识 1.6.小结2.对形而上“灵体”的认识3.对佛之所证的探讨4.“阿赖耶识”与“如来藏”(摘录整理自公开文献) 4.1.阿赖耶识 4.2.如来藏 4.3.阿赖耶识和如来藏的“实有”和“空性”的问题 4.4.缘起性空,性空缘起 第二篇◎修证方法及其说明1.第一学部(认识、体证能体) 1.1.适修对象 1.2.目标 1.3.原理 1.4.可选修证方法介绍 (1)圆功 (2)吐气法 (3)持咒 1.5.讨论2.第二学部(破第六识) 2.1.适修对象 2.2.目标 2.3.原理 2.4.修证方法介绍 2.5.讨论3.第三学部(超越第七识,认知第八识) 3.1.适修对象 3.2.目标 3.3.原理 3.4.修证方法介绍 3.5.讨论4.第四学部(证人第八识) 4.1.适修对象 4.2.目标 4.3.原理 4.4.修证方法介绍 4.5.讨论5.第五学部(体证空性) 5.1.适修对象 5.2.目标 5.3.原理 5.4.修证方法介绍 5.5.讨论6.第六学部(遍证空性) 6.1.适修对象 6.2.目标 6.3.原理 6.4.修证方法介绍 6.5.讨论7.无相部8.有相部(关于形而下的修习讨论)9.本篇后记 第三篇◎修证方法指南与说明1.修证方法指南 1.1.一个基本信念 1.2.两个下手之处 1.3.三条修持原则 1.4.曲步操作程序 1.5.五种技巧方便2.对指南的进一步说明 2.1.关于“一”的说明 2.2.关于“二”的说明 2.3.关于“三”的说明 2.4.关于“四”的说明 2.5.关于“五”的说明 第四篇◎杂论1.佛法修证管窥2.佛法修证的主要资粮3.修行的基本操作原则4.闲话修行(一)5.闲话修行(二)6.闲话修行(三)7.念佛窍要8.素食的好处9.“融和”——一种修行的技法10.形而下的修行果报11.《释迦牟尼佛传》透出的信息12.“直指人心。见性成佛”之“心”与“性”13.略论“神通”14.论“众生平等”15.禅宗公案16.修与无修17.佛眼见佛18.“天心月圆”与“东边日出西边雨”19.因果演绎20.由“佛”而起的遐想21.对觉悟者的认识22.A与(一A)23.佛法与外道24.名师?明师?25.修行之难26.修行之易27.认识佛法28.小议:如何认识禅附录1 登月——佛法修证直言附录2 准提咒附录3 净土密咒附录4 毗卢遮那佛(大日如来)咒附录5 《心经》诵法后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种独特的“温柔的韧性”。它不像有些心灵成长书籍那样,用过于甜腻的词藻去包裹现实的尖锐,反而是在直面问题的核心时,展现出一种不动声色的坚定。作者的文字如同打磨光滑的鹅卵石,表面是温润的,但内核却沉甸甸的、有力量的。我特别欣赏它在处理“放下”这个议题时的态度。它没有将“放下”描述成一种放弃或逃避,而是将其定义为一种主动的选择和能量的重新分配——即把原本耗费在无效对抗上的心力,转而投入到真正有意义的建设中去。这种对核心概念的重新定义,非常有力地解构了大众对某些词汇的刻板印象,让我对很多习以为常的概念都有了耳目一新的理解。读完之后,心里虽然没有立刻感到“飘飘欲仙”,但确实感到了一种脚踏实地的、向内收束的力量感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和装帧风格让我第一眼就感到非常舒缓,那种淡雅的米黄色调,配上简洁的字体排版,仿佛在无声地邀请你走进一个宁静的角落。我通常对这种“心灵鸡汤”式的书籍持保留态度,总担心它们会流于空泛的口号,但这本书在目录和前言部分展现出一种务实的态度,它没有承诺“一劳永逸的幸福”,而是更侧重于提供一种“过程中的陪伴”。我最欣赏的是作者对现代人普遍存在的焦虑状态的精准描摹,那种描述简直就是把我的内心世界翻了个底朝天地展示出来,让人觉得“哦,原来不止我一个人这样”。它并没有急于给出“怎么办”,而是先让你充分感受并接纳“为什么会这样”,这种先共情后引导的叙事方式,非常打动我这种习惯性抗拒说教的读者。这本书的排版非常有利于长时间阅读,字里行间留白恰到好处,给人呼吸的空间,这本身就是一种对阅读体验的尊重,也间接呼应了它想要传达的某种“留白”哲学。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是,它拒绝了“绝对化”的倾向。很多同类书籍会倾向于使用“你必须”、“只有这样才行”这类绝对化的词语来构建其理论框架,这反而会增加读者的压力,因为现实世界充满了灰色地带,我们很难做到事事完美。然而,这本书的基调始终是包容和多元的。它探讨了不同情境下个体可以采取的不同应对策略,并且强调“适合自己的才是最好的”,这极大地削弱了阅读过程中的自我审判感。我尤其喜欢其中对于“不完美即是常态”的论述,作者没有美化痛苦,而是将其视为生命体验中不可分割的一部分,并提供了一种与其共存而非战胜的视角。这种近乎“世俗的智慧”而非“高高在上的教条”,使得我对书中的建议充满了信任感,它似乎理解了人性的复杂,并愿意与之共舞,而不是试图将其简化成黑白分明的公式。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的叙述节奏掌握得极好,它不像某些哲学或心理学著作那样,动辄引用晦涩难懂的理论体系,让人望而生畏。相反,它更像是一位经验丰富的朋友在与你进行一次深入的、不设防的深夜长谈。作者似乎深谙“润物细无声”的道理,将那些深奥的心理学概念,巧妙地编织进一个个日常生活中极易被忽略的微小片段里——比如清晨醒来时对一天计划的本能抗拒,或是与人交谈时内心不自觉构筑的防御墙。这种将宏大主题拆解成可触碰的“颗粒度”,是我非常欣赏的一点。读完一个章节,我不是立刻被一堆术语淹没,而是能清晰地在自己的生活中找到对应的影子,这种“自我觉察”的瞬间,比任何强硬的灌输都来得有效和持久。它更像是一套工具箱,里面装的都是可以立刻在当下生活中使用的“小扳手”,而不是一套需要精密理论知识才能启动的复杂机器。

评分☆☆☆☆☆

从文本结构上看,作者在论证观点的过程中,非常注重引入跨学科的视角,这一点为整本书增添了丰富的层次感。我注意到,书中不止一次地引用了古典文学中的意象来譬喻现代人的精神困境,这种古典与现代的对话,让文字的张力显得特别耐人寻味。例如,当讨论到“边界感”的建立时,作者巧妙地联系到了中国园林艺术中“隔而不断”的空间处理手法,一下子就让抽象的概念变得具象而富有美感。这种融合了人文素养和实用心理学的写作手法,使得阅读体验远超出了单纯的自我提升类书籍的范畴,更像是在进行一场跨越时空的文化对话。对于我这种对知识的综合性有要求的读者来说,这种多维度的信息输入,极大地提升了书籍的价值和耐读性,让人忍不住想反复咀嚼其中的深意。

评分☆☆☆☆☆

大国学基金会于2010年6月5日捐赠

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比较实用的操作手册 很难得

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比较实用的操作手册 很难得

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不做评论 大道至简 练功应该亦是如此才对 (略略不太相应)

评分☆☆☆☆☆

大国学基金会于2010年6月5日捐赠