新唯識論 在線電子書 圖書標籤: 熊十力 哲學 佛學 唯識學 新儒傢 中國哲學 國學 宗教
發表於2024-05-18
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沒懂,修為有長進瞭再讀吧
評分: B261/2344-7
評分沒懂,修為有長進瞭再讀吧
評分不懂。
評分如果人在理性和感性中自以為找到瞭生命的意義,那纔是錯的
《新唯識論》主要內容:熊十力先生學貫古今,融會中西,融攝道釋,要歸於儒,而自成一傢,創立瞭一個頗具特色的哲學體係。《新唯識論》為熊十力最主要的哲學著作,標誌著熊十力哲學思想體係的完全成熟。在書中,熊十力既繼承又改造瞭佛教中的唯識宗,在本體論方麵,接受瞭唯識宗的“萬法唯識”思想,認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時,在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上,熊十力建立瞭自己“體用不二”的本體論,並由此齣發建構瞭獨具創意的“翕闢成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論。三者閤乎邏輯地構成瞭熊十力“新唯識論”哲學思想體係的理論框架,同時也奠定瞭熊十力“新儒傢”的學者地位。
我的看法,中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学,只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作,和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来,还是要算入小儿科之列。
評分想了许久终于在评价栏打上“推荐”,可心里却想着什么样的人能读懂他呢?熊先生在佛教法相唯识的基础之上阐述自己的观点,而今天的时代已难找到法相宗的传人,不了解法相唯识的玄意也至少要通晓一二才能和熊先生有所神交吧。 惭愧我这个愚钝的佛弟子,除了听过窥基大师是三车...
評分他是现代新儒家的第一人。他所做的一切,简单说,就是把儒、道、佛三教打通(虽然在叙述过程中,他说大易和孔子还是最完满的,但他的体系以及论说方法实在更多的受了佛教的影响)。这样的打通显然可以算作是一种新的哲学体系的建立,但在引用孔孟老庄的同时,断章取义地将其打...
評分从春秋定哀二公以降,原有亲族秩序便渐趋瓦解,这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀,其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变,其次是秦、晋等国,当人口开始被纳入国家的编户齐民化,原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏,取而代之的是国家公开...
評分他是现代新儒家的第一人。他所做的一切,简单说,就是把儒、道、佛三教打通(虽然在叙述过程中,他说大易和孔子还是最完满的,但他的体系以及论说方法实在更多的受了佛教的影响)。这样的打通显然可以算作是一种新的哲学体系的建立,但在引用孔孟老庄的同时,断章取义地将其打...
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