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现在北京的民俗文化著作其实是灯下黑，没几本可靠的。还得看老先生们写的，比如金受申先生，比如齐先生。有些词条的溯源过于牵强，但瑕不掩瑜，值得一读。作为老北京的小孩儿，其实并不被允许这么说话，市井间有人说，我们只是听得懂而已，不敢乱学。现在小孩儿们故意把这些话翻出来学着说，为的是找点儿归属感和认同感，怪可怜的。北京没了，北京传统的市民社会消解了。往前看吧，但是得记着这些，留个念想儿。

现在北京的民俗文化著作其实是灯下黑，没几本可靠的。还得看老先生们写的，比如金受申先生，比如齐先生。有些词条的溯源过于牵强，但瑕不掩瑜，值得一读。作为老北京的小孩儿，其实并不被允许这么说话，市井间有人说，我们只是听得懂而已，不敢乱学。现在小孩儿们故意把这些话翻出来学着说，为的是找点儿归属感和认同感，怪可怜的。北京没了，北京传统的市民社会消解了。往前看吧，但是得记着这些，留个念想儿。

现在北京的民俗文化著作其实是灯下黑，没几本可靠的。还得看老先生们写的，比如金受申先生，比如齐先生。有些词条的溯源过于牵强，但瑕不掩瑜，值得一读。作为老北京的小孩儿，其实并不被允许这么说话，市井间有人说，我们只是听得懂而已，不敢乱学。现在小孩儿们故意把这些话翻出来学着说，为的是找点儿归属感和认同感，怪可怜的。北京没了，北京传统的市民社会消解了。往前看吧，但是得记着这些，留个念想儿。

在琳琅阁淘到的，最近三个月的欢乐来源之一。

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11月25日，看了电影《梅兰芳》。片子没上映，好多话也不便直说，偏巧今天下午去地坛书市溜达，看到齐如山先生这本《北京土话》，当下心间一动，抽出来翻了翻。恍惚间，似能体会先生当初在日据时期的北平，是怎样的一种心境。卖主丧眉耷眼，叫价却颇高，且决不还价，不...

一生以研究国剧为职志的齐如山，同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后，齐如山闭户自守，闲居无事，又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会，一时无法取出，便只好就平时阅历所积，将北京风土民情的若干材料，写成几本小书，聊破沦陷时期生活的岑寂，后来...  

11月25日，看了电影《梅兰芳》。片子没上映，好多话也不便直说，偏巧今天下午去地坛书市溜达，看到齐如山先生这本《北京土话》，当下心间一动，抽出来翻了翻。恍惚间，似能体会先生当初在日据时期的北平，是怎样的一种心境。卖主丧眉耷眼，叫价却颇高，且决不还价，不...

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11月25日，看了电影《梅兰芳》。片子没上映，好多话也不便直说，偏巧今天下午去地坛书市溜达，看到齐如山先生这本《北京土话》，当下心间一动，抽出来翻了翻。恍惚间，似能体会先生当初在日据时期的北平，是怎样的一种心境。卖主丧眉耷眼，叫价却颇高，且决不还价，不...