北京土話 在線電子書 圖書標籤: 齊如山 文化 老北京 方言 北京 語言 語言學 讀書
發表於2024-11-22
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現在北京的民俗文化著作其實是燈下黑,沒幾本可靠的。還得看老先生們寫的,比如金受申先生,比如齊先生。有些詞條的溯源過於牽強,但瑕不掩瑜,值得一讀。作為老北京的小孩兒,其實並不被允許這麼說話,市井間有人說,我們隻是聽得懂而已,不敢亂學。現在小孩兒們故意把這些話翻齣來學著說,為的是找點兒歸屬感和認同感,怪可憐的。北京沒瞭,北京傳統的市民社會消解瞭。往前看吧,但是得記著這些,留個念想兒。
評分在琳琅閣淘到的,最近三個月的歡樂來源之一。
評分現在北京的民俗文化著作其實是燈下黑,沒幾本可靠的。還得看老先生們寫的,比如金受申先生,比如齊先生。有些詞條的溯源過於牽強,但瑕不掩瑜,值得一讀。作為老北京的小孩兒,其實並不被允許這麼說話,市井間有人說,我們隻是聽得懂而已,不敢亂學。現在小孩兒們故意把這些話翻齣來學著說,為的是找點兒歸屬感和認同感,怪可憐的。北京沒瞭,北京傳統的市民社會消解瞭。往前看吧,但是得記著這些,留個念想兒。
評分簡體字似無竪排必要,語言是文化的錶徵,一地的粗話尤甚,編者把一些封建的、粗俗的給刪瞭,真是長阪坡少瞭趙子龍的長槍瞭。
評分在琳琅閣淘到的,最近三個月的歡樂來源之一。
齊如山(1875-1962),河北高陽人。在北京生活瞭50年,1949年到颱灣,後以87歲高齡病逝於颱北。他研究國劇,記錄民俗雖多齣於個人的興趣,但皆有大成。
他是與王國維、吳梅並稱的“戲麯三大傢”。一生緻力於國劇的研究,總結齣中國戲麯的八字真言“無聲不歌,無動不舞”。他對梅派藝術的形成並走嚮成熟功不可沒,後人有“賞梅勿忘齊如山”之說。
他是20世紀中國民俗學領域的一位文化大傢,寫下瞭許多獨具齊氏風格的“風土誌”。他稱自己的治學方法是“書本以外找東西”,並非終日在書齋裏尋章摘句。他廣交三教九流、五行八作的朋友,勤敏好問,廣詢博訪,以鮮活的語言記錄下瞭豐富的人情物理、土俗民風。文筆平實自然,親切有趣,自成一傢。
他是顔李學派思想的實踐者,務實勵行,重視勞作。對農業、工業、商業,甚至化學等都有研究也有經驗。雖齣身於詩書世傢,簪纓門第,但並不養尊處優,諸如做飯,種花,打掃院子,收拾屋子,樣樣都來。
他是中國受過完整、係統舊式教育的最後一代知識分子,縱觀其一生,學者季劍青評論說:“大俗若雅、既舊且新的齊如山,恐怕也是不會再有的人物瞭。”
本書以北京方言為主,采用詞條形式,詳細撰錄瞭北京土話的用法、種類及其演變發展。內容包括風俗用語、禮儀用語、行業用語和日常生活用語等等,共收詞條近2000個
一生以研究国剧为职志的齐如山,同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后,齐如山闭户自守,闲居无事,又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会,一时无法取出,便只好就平时阅历所积,将北京风土民情的若干材料,写成几本小书,聊破沦陷时期生活的岑寂,后来...
評分11月25日,看了电影《梅兰芳》。片子没上映,好多话也不便直说,偏巧今天下午去地坛书市溜达,看到齐如山先生这本《北京土话》,当下心间一动,抽出来翻了翻。恍惚间,似能体会先生当初在日据时期的北平,是怎样的一种心境。卖主丧眉耷眼,叫价却颇高,且决不还价,不...
評分一生以研究国剧为职志的齐如山,同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后,齐如山闭户自守,闲居无事,又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会,一时无法取出,便只好就平时阅历所积,将北京风土民情的若干材料,写成几本小书,聊破沦陷时期生活的岑寂,后来...
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