这里是老北京

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出版者:陕西人民出版社
作者:徐城北
出品人:
页数:147
译者:
出版时间:2010-1
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787224091366
丛书系列:
图书标签:
  • 随笔
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具体描述

《这里是老北京》内容简介:老北京的城、老北京的墙、老北京的门到底是什么样的?老北京的食、老北京的戏、老北京的庙会又有着怎样的面貌与滋味?《这里是老北京》作者徐城北——一位熟悉北京人文,熟知北京掌故,更亲见亲闻北京诸多风物的老北京人,把自己成长中玩得最高兴、记忆最深刻、感触最幽深的北京的旧时旧物.从“话锋一转说花鸟”“饮食滋味最悠长”“京戏京剧不一般”“从庙会到集会”等方面进行书写。在这些渐行渐远的旧时风物里,细细读来,有惆怅,亦有神往。

好的,这是一本名为《星尘挽歌:失落文明的最后回响》的图书简介,它与您提到的《这里是老北京》完全无关,内容详实,力求自然流畅。 星尘挽歌:失落文明的最后回响 导言:当时间磨平了群山,文明的碎片仍在低语 在宇宙的广袤图景中,人类文明的辉煌不过是转瞬即逝的火花。然而,总有一些文明,它们的陨落比它们的崛起更加壮丽,它们的秘密比它们的成就更加令人着迷。 《星尘挽歌:失落文明的最后回响》是一部跨越数千年光阴,深入探究一个被称为“以太文明”的史诗级著作。这个文明,曾以一种令人难以置信的方式,在银河系边缘的一个名为“塞壬星域”的星系团中繁荣了数百万年。它没有留下宏伟的星际帝国,没有进行大规模的星际战争,它的终结,是一场静默的、几乎被宇宙遗忘的缓慢消亡。 本书的作者,著名的天体考古学家兼语言学家阿丽亚娜·维斯,历经七十余年的职业生涯,呕心沥血,终于将她对以太文明的全部发现和推测汇集成册。这不是一本简单的历史陈述,而是一次对人类认知极限的挑战,一次对“存在”与“消亡”意义的深刻拷问。 第一部:光影的拓扑结构——以太文明的初现 以太文明的踪迹,并非通过巨大的遗迹或跃迁站的残骸被发现,而是通过对宇宙背景辐射中极其微弱的“结构性扰动”的分析。维斯教授的团队首先发现,在数百万个古老的恒星系统中,存在着一种非随机的、复杂的能量脉冲模式。这些模式,像是某种超巨型的、分布在星系尺度上的艺术品,它们暗示着一个拥有超越理解能力的技术水平的文明。 本书的第一部分,详尽地描述了这一发现过程,从最初对引力波数据的筛选,到最终破译出这些能量脉冲的“基础语法”。作者揭示了以太文明的核心科技理念:他们不追求物质的征服,而是致力于对“时空结构”本身的编织与塑形。他们建造的“居所”,不是行星表面的城市,而是嵌入在时空褶皱中的“概念空间”。 我们将在这一部分中了解到,以太人如何利用量子纠缠的宏观应用,实现瞬间的跨越,以及他们如何将生命信息编码进基础粒子中,实现近乎永恒的“数据存储”。 第二部:和谐的悖论——社会结构的无形化 以太文明最令人困惑的特征,在于其社会结构的“透明化”。他们似乎摈弃了所有传统意义上的等级、货币、乃至个体身份的固化。 维斯教授通过对残存的“信息残片”——那些被压缩到分子层面的哲学讨论和艺术表达——的解读,重构了以太人的生活图景。他们的社会运作基于一种被称为“共识场”的机制。所有个体通过精神连接共享知识和意图,决策过程是集体且瞬时的。这使得社会效率达到了极致,但也催生了一个深刻的悖论:当个体不再需要为生存而奋斗时,艺术和创造力的边界又在哪里? 书中对以太文明的艺术形式进行了深入的剖析。他们的音乐不是声音的振动,而是情绪和逻辑的直接传递;他们的绘画不是色彩的组合,而是对多维几何的直观呈现。读者将跟随作者的笔触,体验这些抽象而又极度精密的文化结晶。 第三部:熵的阴影——文明的自愿退场 以太文明的消亡,是本书最核心、也最引人深思的部分。它并非毁于外敌入侵或资源枯竭,而是源于他们对宇宙终极规律——熵增——的彻底理解。 在掌握了近乎无限的能量控制能力后,以太人意识到,任何宏观的、需要能量输入来维持的系统,都注定要走向热寂。为了对抗这种宿命,他们做出了一个惊人的选择:主动地、系统地、且不可逆转地“去物质化”。 本书收录了以太文明最后一位被命名的“记录者”——“零点思绪”——留下的最终日志。日志中描述了他们如何逐步将自身的意识从物质载体中剥离,转化为一种更低熵态的、信息流动的存在形式。这一过程被称为“星尘挽歌”的奏响——即用最优雅、最有效率的方式,向物理宇宙告别。 他们选择的终点,不是毁灭,而是转化。但这种转化,意味着他们彻底退出了我们所理解的、基于物质和能量交互的物理现实。 结语:回响的意义 《星尘挽歌》最终将我们带回当前。作者以深沉的笔触反思:一个如此先进的文明,为何最终选择“静默”而非“扩张”?这是否暗示了所有智慧生命的终极归宿,都潜藏在对物质束缚的超越之中? 本书不仅是对一个失落文明的考古报告,更是一部关于存在主义的史诗。它邀请每一位读者,抛开对“宏大叙事”的迷恋,去思考效率的极致、存在的本质,以及在浩瀚宇宙中,我们选择留下何种印记的终极价值。 翻开此书,你将踏上一段没有地图的旅程,去聆听那些连星光都难以抵达的,关于永恒的低语。

作者简介

目录信息

读后感

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北京人素称善侃,这本书即可看作善侃的结果;侃,经由结构性的安排,化成一本书:先能别出心裁借多位名人之口来帮侃老北京城;次轻轻揭出一花一鹤暗示古都的象征;次始以水系城垣、道路屋宇、公园、饮食、京戏、庙会、年节、市场、野外、呼应篇首的五四文化人开风气之先十个方...  

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北京人素称善侃,这本书即可看作善侃的结果;侃,经由结构性的安排,化成一本书:先能别出心裁借多位名人之口来帮侃老北京城;次轻轻揭出一花一鹤暗示古都的象征;次始以水系城垣、道路屋宇、公园、饮食、京戏、庙会、年节、市场、野外、呼应篇首的五四文化人开风气之先十个方...  

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北京人素称善侃,这本书即可看作善侃的结果;侃,经由结构性的安排,化成一本书:先能别出心裁借多位名人之口来帮侃老北京城;次轻轻揭出一花一鹤暗示古都的象征;次始以水系城垣、道路屋宇、公园、饮食、京戏、庙会、年节、市场、野外、呼应篇首的五四文化人开风气之先十个方...  

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最是怀念老北京 我来北京,也有七八年的时间了,对老北京的旧风物,很是热衷,也算是个京剧迷,百听不厌的剧目是《四郎探母》和《定军山》,最喜欢那戏台上极简的布置,来来回回的演员,便成了一个兜兜转转的世...  

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最是怀念老北京 我来北京,也有七八年的时间了,对老北京的旧风物,很是热衷,也算是个京剧迷,百听不厌的剧目是《四郎探母》和《定军山》,最喜欢那戏台上极简的布置,来来回回的演员,便成了一个兜兜转转的世...  

用户评价

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这本书的语言风格极其富有画面感和地方色彩,读起来完全不像是在阅读文字,更像是在品味一种陈年的、回味悠长的味道。作者似乎对那个时代的方言和俚语有着深厚的感情,信手拈来,却又恰到好处地融入了叙述,使得人物的对话充满了烟火气和生命力,绝非那种为赋新词强说愁的矫揉造作。我尤其喜欢它对光影和声音的捕捉,比如午后透过雕花窗棂射进来的光束,落在旧家具上的斑驳阴影,或者是清晨第一声鸟鸣与远处轿子摇晃声的交织。正是这些极度感官化的细节,构建了一个立体的、可触摸的过去。它不是一本让你迅速读完就丢在一边的书,而是需要你慢下来,细细品咂每一段文字里蕴含的温度和气息,像是在整理一张张泛黄的老照片,每看一张,都会有新的感触涌上心头。

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我得说,这本书的叙事结构处理得非常巧妙,它并非简单的年代线性叙事,而是像一幅层层叠叠的工笔画,以小见大,从一个不起眼的生活片段,一下子就能牵扯出整个时代的风貌和社会变迁。我特别留意到作者在处理人物命运转折时的那种克制与精准,没有过多的煽情,但那种宿命感却通过环境的描写自然而然地流露出来。举个例子,书中对某个老物件如何从体面走向被遗忘的描写,寥寥数语,却比长篇大论更能让人体会到时代的洪流是如何冲刷一切的。这种“留白”的艺术,让读者有足够的空间去填补自己的想象和感悟。对我来说,阅读的过程更像是在解谜,去探究那些看似寻常的日常背后,到底隐藏着怎样的社会逻辑和文化密码。这本书的价值,绝不仅仅在于信息的堆砌,而在于它提供了一种观察和理解复杂社会肌理的独特视角,读完之后,看待周围事物都有了一种更深一层的理解。

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坦率地说,初拿到这本书时,我还有些担心它会过于学术化或者流于表面化的描绘。但阅读下去后,我发现我对这种担忧完全是多余的。作者显然是做了非常扎实的田野调查和资料搜集,但最难能可贵的是,他没有让这些“干货”拖垮了叙事的节奏。相反,那些看似不起眼的文化符号、那些被时间磨损的习俗,都被他用一种近乎诗意的语言重新包装了起来。读到某些特定的词汇或称谓时,我甚至需要停下来,在脑海中构建那个场景,那种感觉非常奇妙,像是激活了我基因里沉睡已久的文化记忆。这本书的行文节奏把握得极好,有急促的冲突,也有悠长的沉思,张弛有度,读起来毫不费力,却又引人深思。它成功地将历史的厚重感与文学的轻盈感完美地结合在了一起,这在当代非虚构写作中是相当罕见的成就。

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这本书真是让人大开眼界,完全颠覆了我对那个时代的刻板印象。作者的笔触细腻入微,仿佛带着我们穿梭回了那个车水马龙、胡同纵横的年代。我尤其欣赏他对市井生活细节的捕捉,那些吆喝声、小吃摊的热气、邻里间的家长里短,都描摹得活灵活现。读起来完全没有那种枯燥的历史书的架势,更像是听一位经验丰富的老者,摇着蒲扇,在午后阳光里娓娓道来那些鲜活的故事。书里对于不同阶层人物的刻画也相当到位,有那种老字号的掌柜,有穿梭于各家院落的脚夫,甚至连那些躲在深宅大院里的旧式大家庭,他们的规矩、他们的无奈,都展现得淋漓尽致。每一次翻页,都像是一次深入老街坊的探访,让人忍不住去想象,如果自己也身处其中,会是怎样一番光景。这种沉浸式的阅读体验,是很多号称“还原历史”的书籍都无法比拟的。它不仅仅是记录,更是一种情感的投射,让人对那个逝去的年代,产生了一种复杂而深沉的怀念之情,即便我从未亲身经历过。

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这本书最打动我的地方,在于它成功地捕捉到了那种“失落感”——不是那种宏大的、国家层面的失落,而是个体生命在巨大变革面前的无力和挣扎。作者笔下的那些小人物,他们恪守着祖上传下来的规矩,试图在快速变化的世道中抓住一点不变的东西,但最终,他们不得不接受某种程度的妥协或被淘汰。我特别欣赏作者在描绘城市景观变迁时所流露出的那种微妙的惆怅,不是批判现代化的进程,而是对那种曾经存在的、独一无二的生活方式的深切惋惜。每次读到描写某个标志性建筑消失或某个传统手艺后继无人的段落,都会让我产生一种强烈的共情:我们都在经历着失去,只是载体不同罢了。这本书以一种极其温柔却又无比坚定的方式,为我们保存了一份关于“存在”的记忆档案,值得反复品味。

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大概6个小时能够看完,随笔随的随意

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写本书容易 但把书写好也不容易

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徐城北的文字没的说。这书看完已经很久了,许多内容都忘了。至今记忆最真的是太庙的仙鹤与牡丹花,仙鹤走了,一去不返;形大如碗的牡丹花被人连根拔起,全死了,无缘再见了。哎。我的老北京

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