宋代华严思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:宗教文化

作者:王颂

出品人:

页数:298

译者:

出版时间:2008-1

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787801239594

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好的，这是一份基于您提供的书名《宋代华严思想研究》所创作的、完全不涉及该主题的图书简介，旨在详细描述一本聚焦于中国古代哲学与社会变迁的著作。 --- 《周秦之际儒墨两家之学理演变与社会适应》图书简介 一、本书概述：跨越时代的思想碰撞与社会重塑 《周秦之际儒墨两家之学理演变与社会适应》是一部深入探讨中国思想史上关键转折期——周朝衰亡至秦朝统一前后，儒家与墨家两大思想流派的内在演变、核心议题的调整，以及它们在特定历史背景下如何试图回应社会危机与政治动荡的专著。本书超越了传统上将儒墨视为对立符号的简单叙事，着重分析了在礼崩乐坏的春秋战国乱局中，两种学说内部的谱系分化、理论焦点的转移，及其在不同诸侯国和不同社会阶层中获取认同的复杂过程。全书以严谨的文献考据为基础，辅以社会史和政治史的视角，力图勾勒出先秦思想格局从多元共存走向以儒家为主导的复杂路径。 二、核心研究领域与理论架构 本书的论述核心围绕“理（论）的演变”与“社（会）的适应”两大支柱展开。 1. 儒家谱系的内在张力与重塑 本书首先梳理了孔子学说在春秋末年后的早期传播形态，特别关注了子思学派、曾子学派与孟子学派之间的分野与融合。 “仁”与“义”的内化与外化之辩： 详细考察了孟子如何将孔子的“仁”发展为“性善论”的哲学基础，并探究了这一理论在面对战国时期残酷的政治现实时，如何被调整为“王道政治”的实践蓝图。我们审视了早期儒家对“礼”的理解如何从周代典章制度的形式恪守，转变为一种道德化的内在规范，并分析了这种转变对贵族阶层瓦解后知识分子群体身份认同的影响。 对“名分”与“天命”的再解释： 重点分析了在周王室权威丧失的背景下，儒家如何重新诠释“天命”的授予标准，将其从血缘继承转化为对统治者德行的考核。此部分深入比较了早期儒家文献中关于“君子”的标准，揭示了他们如何试图建构一套超越血缘、以道德为基石的精英治理体系。 2. 墨家学说的扩散、分化与实践转向 墨家思想作为一股强大的社会实践力量，其理论的变异性在战国时期尤为显著。本书着重探讨了墨家从早期以墨子为核心的统一组织，如何演变为适应不同地域、不同政治需求的多个分支。 “兼爱”的实践困境： 深入分析了墨家核心的“兼爱非攻”学说在复杂的诸侯争霸环境中的理论张力。本书通过对《墨子》中军事思想、交利思想与“非乐”观点的交叉比对，探讨了墨家在“爱”的普适性与社会政治现实之间的调适策略。 “尚贤”与“节用”的社会基础： 考察了墨家对“尚贤”的推崇如何吸引了大量缺乏世袭政治地位的工匠、技术人员和中下层知识分子。本书通过对“墨者”群体社会背景的侧写，说明了墨家如何构建起一个超越血缘、基于能力和实践理念的非官方政治联盟。 后期墨家的理论收缩： 研究了在战国中后期，特别是面对秦国统一的强大军事压力时，墨家学说在理论上展现出的保守化趋势，以及其组织结构在意识形态上的僵化，为最终的式微埋下了伏笔。 三、思想竞争与社会适应的机制分析 本书的特色在于，它不仅分别考察了两家学说，更侧重于它们在同一历史舞台上的互动、竞争与相互影响。 批判与吸收的辩证关系： 详细比对了儒家对墨家“兼爱”的批评（如过度强调公共利益而牺牲亲情伦理）与墨家对儒家“名分之辨”的嘲讽（如形式化礼仪的虚伪性）。同时，也揭示了儒家在实践中如何吸收墨家在组织管理和技术理性方面的某些元素。 区域政治中的选择性采纳： 案例分析了不同诸侯国（如齐国稷下学宫、楚国改革尝试）对儒墨思想的接纳程度与目的。本书认为，思想的采纳并非仅仅是学术偏好，而是与特定国家在军事战略、经济结构和社会治理上的即时需求紧密相关。 四、结论与历史定位 本书最终论证，周秦之际的思想整合，并非一场简单的“优胜劣汰”，而是复杂社会环境筛选的结果。儒家通过成功地将自身理论建构为一套既能维护社会秩序又具备道德感召力的治理哲学，并在汉代获得了官方地位，这得益于其理论的弹性与可操作性。而墨家因其过强的实践性与意识形态的排他性，在统一帝国对稳定和中央集权的高度需求下，逐渐失去了在主流政治话语中的立足之地。 《周秦之际儒墨两家之学理演变与社会适应》为研究先秦思想史提供了一个整合性的、重视历史语境的分析框架，对于理解中国早期政治哲学如何与社会现实交织塑造，具有重要的参考价值。 --- 关键词： 儒家思想，墨家学说，周秦之际，先秦哲学，社会史，礼崩乐坏，孟子，墨子，思想竞争。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，封面采用了典雅的宋代风格纹样，色彩沉稳又不失韵味，初翻时就给人一种庄重而又亲切的感觉。内页的纸张选择也很考究，触感温润，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。排版布局清晰，字体大小适中，使得阅读过程非常流畅。尤其值得称赞的是，作者在引用古代文献时，注释详尽且规范，对于我们这些希望深入探究原始文本的读者来说，无疑提供了极大的便利。在阅读过程中，时不时能感受到排版者对细节的打磨，比如章节间的过渡页设计，都巧妙地融入了古典元素，让人在知识的海洋中穿梭时，也能享受到一份视觉上的愉悦。可以说，从拿到书的那一刻起，它就以一种内敛而优雅的姿态，展示了对读者体验的重视，这不仅仅是一本学术著作，更像是一件精心制作的工艺品。

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深入阅读后，我能明显感觉到这本书对于我理解整个中国思想史的视野产生了深远的影响。它不仅仅是关于一个特定学派的深入剖析，更像是一把钥匙，开启了我对当时社会、文化、乃至政治生态如何反哺和塑造特定哲学的全新认知。作者通过将理论与实践相结合的考察方式，成功地描绘出了那个时代知识分子群体的精神图景。它让我意识到，那些看似纯粹的理论探讨，实际上是与世俗生活紧密交织在一起的产物。合上书本时，脑海中留下的不仅仅是知识点的堆砌，而是一种更宏大、更立体的历史感和对人性复杂性的体悟。它成功地将一个专业领域的研究，提升到了关乎人文精神深度挖掘的层面，非常值得细细品味和反复研读。

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这本书的学术野心和创新性令人印象深刻。它没有满足于对既有学说的重复阐述，而是大胆地提出了几个具有启发性的新颖观点。我尤其对其中关于某一个核心概念在不同历史阶段的流变分析感到震撼，作者凭借敏锐的洞察力，挖掘出了传统解读中常常被忽略的细微差别，并提供了扎实的文献支持来佐证其论断。这种“在继承中创新”的治学态度，正是推动学术进步的关键动力。在某些关键的争议点上，作者展现了极高的学术风范，既充分尊重了前人的研究成果，又毫不避讳地指出了其局限性，继而提出了更具解释力的替代性框架。阅读这样的著作，能真切感受到一种思想碰撞的火花，让人忍不住停下来深思，甚至想要拿起自己的笔进行回应和补充。

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语言风格的转换把握得相当到位，这本书成功地在学术的严谨性与文学的可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。叙述部分流畅自然，文笔洗练，读起来毫不拖沓费神。当需要进行细致的文本分析或哲学思辨时，作者的用词又变得精准而富有力度，精确地传达了其思想的锋芒。我发现自己很少需要频繁地回翻查阅，因为作者的句子结构往往自身就带有节奏感和清晰的指向性。这种行文上的张力，使得原本可能枯燥的理论探讨，也变得引人入胜。这大概是最高明的学术写作——它要求读者思考，但又不以晦涩作为门槛，而是用优美的文字将读者温柔地拉入深思的境地。

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这本书的内容编排逻辑严谨，层层递进，仿佛一位经验丰富的向导，引领我们一步步深入探索一个宏大而复杂的思想体系。开篇对相关历史背景的梳理，做到了既有广度又不失深度，为后续的议题展开奠定了坚实的基础。我特别欣赏作者在处理那些晦涩难懂的概念时所采用的阐释方式——它并非简单地罗列定义，而是通过一系列精妙的比喻和跨领域的参照，将抽象的哲理具体化、生活化。这使得即便是初次接触该领域的研究者，也能迅速把握住核心脉络。在关键论点的展开部分，论证过程环环相扣，逻辑链条清晰可见，很少有跳跃或含糊不清之处。读完一个章节，总有一种茅塞顿开的感觉，清晰地认识到作者是如何将看似零散的史料与理论碎片，整合构建成一个完整而自洽的知识大厦的。

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考證引證較多，材料豐富，於思想之研究脈絡也較清晰，各方面也較為全面~研究宋代華嚴思想，尤其是凈源思想，這本書應該很重要~

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基本合格，但不太系统，对思想文本的分析更像是读书笔记

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基本合格，但不太系统，对思想文本的分析更像是读书笔记

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后三章除掉经忏值得一读，学术合格

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很不错，书名起的大了点，毕竟论述的只是江南地区。