文化转型人类学

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出版者:中国人民大学出版社
作者:赵旭东
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-1-15
价格:79.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300251882
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 赵旭东
  • *北京·中国人民大学出版社*
  • 文化研究
  • @Anthropologie
  • 301
  • 文化转型
  • 人类学
  • 社会变迁
  • 族群研究
  • 身份认同
  • 现代性
  • 田野调查
  • 文化适应
  • 符号系统
  • 知识生产
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具体描述

本书立足于多元世界的现实及其背后作为整体的文化存在的可能,提出在从微观的中国村落研究转向宏观的中国文明的人类学研究的过程中,中国人类学需要面对的是不同文明之间互动的方式以及可能有的理想状态。本文所提出的文明互动的研究注意到了文明之间对立排斥、互补交流以及圆融共通这三种互动模式,它们在心理表征、社会交换、表现方式、文化表达以及民族志类型等诸维度上都会表现出各自的差异。本书的核心观点是:人类学不应该是一种面对文明而表现得冷漠的学问,人类学的核心就是关注文明互动并促进文明互动的人类学的发展,这可谓是它的新使命。

《文明的脉搏:历史长河中的人类社会变迁》 本书深入探讨了人类社会自古至今所经历的宏大转型,并非局限于某一特定学派或理论框架,而是以一种更具包容性和叙事性的视角,勾勒出文明演进的壮丽画卷。我们追溯远古人类如何从狩猎采集的零散群体,逐渐凝聚成村落,再发展为早期城市和国家的形成过程。这其中,土地的耕耘、技术的萌芽、社会组织的雏形以及精神信仰的初现,都构成了早期文明转型的关键要素。 进入古典时代,我们审视了那些塑造了今日世界格局的伟大文明。从古希腊的哲学思辨与民主制度,到古罗马的法律体系与帝国扩张,再到东方古国的智慧沉淀与统治模式,这些文明在政治、经济、文化、思想等多个层面都发生了深刻的变化。本书特别关注这些社会结构如何适应新的生产力发展,如何通过贸易、战争和文化交流实现内部整合与外部扩张,以及在这些过程中,人类的认知方式和社会伦理发生了怎样的演变。 中世纪并非是普遍的“黑暗时代”,而是孕育新变革的漫长孕育期。本书将展现欧洲封建制度下的权力分散与教会的辐射作用,伊斯兰世界的知识汇聚与科学发展,以及中国宋元时期在技术、经济和文化上的辉煌成就。这些地区各自独特的转型路径,不仅体现在器物和制度上,更在于人们对宇宙、对生命、对彼此关系的理解方式的调整。宗教改革、城市复兴、贸易网络的拓展,都是这一时期重要的转型信号。 文艺复兴和地理大发现开启了全球化的序幕,也标志着人类社会进入了一个全新的时代。本书将详细剖析这场思想和艺术的革命如何挑战了中世纪的权威,重塑了人的价值与地位。同时,新航路的开辟不仅改变了世界地图,更引发了全球范围内的经济重组、文化碰撞与社会结构的剧烈变动。殖民主义的兴起,既带来了技术的传播,也带来了巨大的不平等与冲突,这是人类社会转型中不可忽视的一面。 工业革命是人类历史上最深刻的技术与社会变革之一。本书将细致描绘蒸汽机的发明、工厂制度的建立以及城市化的加速如何彻底颠覆了传统的农业社会。机器生产带来的效率提升,改变了人们的工作方式、生活节奏,也催生了新的社会阶级和政治思潮。我们将探讨工业化在创造巨大物质财富的同时,也带来了环境污染、贫富差距和社会动荡等挑战,以及这些挑战如何驱动了新的社会改革和思想探索。 19世纪以来,民族主义的兴起、科学技术的飞速发展、资本主义的全球扩张以及两次世界大战的摧残,共同塑造了我们所处的现代世界。本书将分析这些力量如何相互作用,推动人类社会在政治形态、经济模式、生活方式和价值观念上发生前所未有的巨变。从民主制度的普及到共产主义的尝试,从全球化贸易的深化到信息时代的到来,每一次转型都伴随着深刻的矛盾与重塑。 进入21世纪,我们面临着气候变化、数字技术革命、全球化新格局以及人工智能的崛起等一系列新的挑战与机遇。本书的最后一章将着眼于当下,展望未来,探讨人类社会在这些新力量的驱动下,可能经历的进一步转型。我们将思考,在人与自然关系日益紧张、信息技术深刻改变社会互动、以及人类自身能力不断被科技拓展的背景下,我们应该如何理解和应对未来的变革,如何构建一个更可持续、更公平、更富有韧性的文明。 《文明的脉搏》力求通过历史的维度,揭示人类社会变迁的内在逻辑和普遍规律,帮助读者更深刻地理解我们从何而来,正在走向何方。这是一部关于人类集体奋斗、智慧创造和不懈探索的史诗,旨在激发读者对自身所处时代的思考,以及对未来社会形态的想象。

作者简介

赵旭东,中国人民大学人类学研究所所长,社会与人口学院教授,博士生导师。中国人民大学社会学理论与方法研究中心特聘研究员,中央民族大学兼职教授,重庆文理学院非物质文化遗产研究中心客座教授。1965年生人,1998年获得北京大学博士学位,师从费孝通教授。曾先后任教于北京大学社会学系(1998—2005年);中国农业大学人文与发展学院社会学系(2005—2011年),并任该系系主任。2002年到2004年之间,先后在英国伦敦经济学院(LSE)以及荷兰莱顿大学从事访问研究。曾兼任《中国农业大学学报》(社会科学版)常务副主编、执行主编(2007—2011年)。被评为2010年度教育部“新世纪人才”。中国社会学会理事,北京市社会心理学会常务理事。研究兴趣主要包括:(1)乡村社会结构与纠纷解决过程的法律人类学研究;(2)中国意识与现代中国观念的成长;(3)民族地区习惯法的社会、生态与文化机制的比较研究等。先后发表中英文论文百余篇,代表性著作有《权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元》(2003)、《否定的逻辑——反思中国乡村社会研究》(2008)、《文化的表达——人类学的视野》(2009)、《法律与文化——法律人类学研究与中国经验》(2011)、《本土异域间——人类学研究中的自我、文化与他者》(2011)以及《结构与再生产:吉登斯的社会理论》(2017)等。

目录信息

导论
一、人类学遭遇文化转型
二、从社会转型到文化转型
三、“在一起”的人类学
四、承载责任与文化宽容
五、一种理想人类学
六、世界之中与互联互通
七、朝向一种新新人类学
第一章 循环的断裂
一、一体循环社会
二、多元枝杈社会
三、循环的断裂与断裂的循环
第二章 从社会转型到文化转型
一、由社会转型演变为社会建设及其困境
二、文化的陷阱与文化自觉
三、当下中国文化转型的涵义
四、文化转型与文化的变动性
五、文化自觉、中国意识与文化转型
六、媒介、新物质性与文化创意
第三章 分离技术的逃避
一、社会之灵与文化转型
二、可见的文化与不可见的暴力
三、权力转移与文化转型
四、理性、自然与分离的技术
五、“在一起”的哲学与文化转型
六、文化与重入幻境
第四章 家庭、教育与分离的技术
一、教育、个别性与父母角色的衰落
二、分离的技术与家庭功能的替代
三、家庭的远离与“恋机仇母”情结
四、教育人类学与文化转型人类学
第五章 后文化自觉时代的物质观
一、技术与现代世界
二、分离技术与生活世界
三、融入性工具与分离性技术
四、分离技术的场域
五、神圣性与世俗化
六、后文化自觉的物质观
第六章 原生态、现代世界与文化自觉之后
一、从生态到心态
二、没有归来的未来
三、原生态与现代世界
四、个体自觉与文化自觉
五、文化自觉之后
六、文化自觉之后的生存状况
七、人类学的新时代
第七章 灾难、艺术品与反讽
一、灾难、“猪坚强”的命名与博物馆收藏
二、张洹作为艺术家与作为艺术品的“猪刚强”
三、人类学有关猪的社会生活的两种叙事
四、反讽与艺术的政治化
第八章 启蒙、秩序与发展综合症
一、启蒙与法律的理性
二、法律、秩序与对个体行为的控制
三、安全感与自然隔离的发展观
四、工业化与生活世界的改造
五、规划、现代性与发展综合症
六、包容而非分离的天下观
第九章 拆北京:记忆与遗忘
一、模棱两可的“拆”
二、北京:一个充满着公共与心理表征的地方
三、“拆”的政治心理学:拆除以及保存旧的东西
四、房屋拆迁与建造楼房:从遗忘到逆遗忘恢复
五、遗忘中的传统与记忆中的现代
第十章 个体自觉、问题意识与本土人类学
一、文化与他者
二、人类学与个体自觉
三、本土人类学的问题意识
四、人类学的本土构建
五、本土切合性
第十一章 场所的民族志与线索的民族志
一、定点聚焦与线索追溯
二、从我思到物思
三、场所的民族志与线索的民族志
四、自我提升的民族志
第十二章 中国意识与人类学研究的三个世界
一、问题的提出
二、世界一:中国意识与地方社会
三、世界二:中国意识与周边社会
四、世界三:中国意识与现代世界
五、中国意识的再觉知
第十三章 中国人类学为什么会远离江河文明?
一、问题的大背景
二、从以人为核心到以自然为核心
三、实验室隐喻的民族志之蔽
四、江河文明与超越村落的整体民族志
五、寻找从人到物翻转的支撑点
第十四章 迈向人类学的中国时代
一、文化与转型
二、乡土与离土
三、盘点与特征
四、人类学的中国时代
第十五章 从文野之别到圆融共通
一、文化反思与微观研究
二、从中国村落转向中国文明
三、文明互动的三种形式及其民族志类型
四、理性的限制与圆融共通的智慧
五、世界一体与文明互动
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《文化转型人类学》这本书,它不仅仅是一本学术著作,更像是一位智者,以一种深邃而富有洞察力的目光,引领我穿越人类文明的重重迷雾。作者的叙事方式是那种引人入胜的,他能够将抽象的理论,通过生动鲜活的案例进行阐释,让读者仿佛置身于那些文化变迁发生的现场。我被书中对不同文明在现代化进程中所经历的阵痛与新生,以及由此产生的文化冲突与融合的精彩论述所深深吸引。作者展现了极强的分析能力,他能够从看似杂乱无章的文化现象中,挖掘出深层的结构性原因和发展脉络。我尤其对书中关于“文化抵抗”的讨论印象深刻,它揭示了在文化转型过程中,个体和社会如何努力维护自身文化独特性和自主性的复杂斗争。阅读这本书,就像是在进行一场跨越时空的思想对话,作者用他丰富的学识和深刻的洞察力,为我打开了一扇理解人类文明演进规律的大门。他引导我思考,在当今这个文化交融加速、价值观念多元化的时代,我们所处的文化环境正在经历怎样的深刻变化,而这些变化又将如何塑造我们未来的社会形态和价值观念。这本书是一次深刻的认知洗礼,它拓展了我理解世界的方式,让我对人类文明的未来充满了好奇与期待。

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《文化转型人类学》这本书,它所呈现的不仅仅是人类学知识的堆砌,更是一种对人类文明发展历程的深刻反思。作者以其宏大的叙事和细腻的笔触,带领我走进了一个又一个关于文化变迁的生动故事。我被书中对不同文化在面对外部冲击时的多样化反应所深深吸引。作者并没有简单地评判孰优孰劣,而是力图揭示文化转型的内在逻辑和动因。我尤其对书中关于“文化适应性”的讨论感到着迷,它解释了为什么有些文化能够成功地融入时代发展,而有些则逐渐走向边缘。作者的分析角度非常独特,他不仅仅关注宏观的社会结构变化,更深入到个体的情感、认同和生活实践层面。我曾被书中对一个传统社会在现代化进程中,其家庭结构、婚俗观念乃至性别角色是如何发生颠覆性变化的描写所深深震撼。阅读这本书,就像是在进行一场跨越时空的文明对话,作者用他丰富的学识和深刻的洞察力,为我打开了一扇理解人类文明发展规律的大门。他引导我思考,在当今这个信息爆炸、文化交流日益频繁的时代,我们所处的文化环境正在经历怎样的深刻变化,而这些变化又将如何塑造我们未来的社会形态和价值观念。这本书是一次深刻的认知洗礼,它拓展了我理解世界的方式。

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《文化转型人类学》这本书,我拿到手里的时候,就被它那沉甸甸的份量以及封面那充满历史感和未来感的交织图案所吸引。翻开书页,扑面而来的是一种宏大叙事的召唤。作者以其深邃的学识和独到的视角,为我们描绘了一幅波澜壮阔的人类文明演进的长卷。从原始部落的口传故事,到古老文明的祭祀仪式,再到现代社会的信息洪流,作者层层剥茧,将文化的变迁与人类社会的发展紧密地联系在一起。尤其令我印象深刻的是,书中对于不同地域、不同民族文化转型过程中所遭遇的挑战与机遇的细致分析。例如,书中对某个非洲部落在接受西方现代教育体系后,如何在新旧文化价值观之间找到平衡的描述,既充满了人性的关怀,又展现了人类适应环境的惊人能力。这种跨文化比较的视角,极大地拓展了我理解“文化”这个概念的维度。我开始重新审视我们所处的时代,思考当今社会正在经历的哪些文化转型,以及这些转型将如何塑造我们未来的生活方式和价值观念。阅读这本书的过程,就像是在与历史对话,与不同文明的先贤们进行思想的碰撞。它让我意识到,文化并非静止不变的教条,而是一个生生不息、不断演进的生命体。作者并没有简单地罗列事实,而是通过大量的案例分析,揭示了文化转型的内在逻辑和驱动力,包括技术革新、经济发展、政治变革以及思想观念的传播等等。每一个章节都像是一个精心设计的实验室,通过对具体文化现象的解剖,来验证作者提出的理论模型。我尤其欣赏作者在处理复杂问题时的审慎态度,他总是能够看到事物的多面性,避免将文化转型简单地标签化或妖魔化。这使得这本书在学术价值之外,更具备了深刻的哲学思考意义,引领读者去探索人类文明的深层奥秘。

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当《文化转型人类学》这本书递到我手中时,我首先感受到的是它的厚重感,这不仅仅是指物理上的重量,更是它所承载的知识和思想的分量。作者以其渊博的学识和独到的洞察力,为我们构建了一个理解人类文明变迁的宏大框架。我被书中对不同文化如何在历史长河中相互作用,并由此引发深刻变革的精彩论述所深深吸引。作者并没有简单地将文化转型描绘成一种线性的进步,而是强调其过程的复杂性、多义性以及伴随而来的挑战。我印象特别深刻的是,书中对那些曾经被认为是“落后”的文化,如何在现代社会中重新找回自身价值,甚至成为某种程度上“先进”的文化范例的案例分析。这种颠覆性的视角,让我对“文明”和“进步”的定义产生了深刻的疑问。作者的笔触细腻而富有力量,他能够将人类学理论与具体生动的历史事件巧妙地结合,让抽象的概念变得触手可及。我尤其欣赏书中对于文化转型中个体经验的关注,那些在历史洪流中被裹挟、被塑造,却又努力寻找自我主体性的个体故事,充满了人性的光辉。阅读这本书,就像是参加了一场跨越时空的思想盛宴,作者引导我们去审视人类文明发展的规律,去思考我们当下所处的时代,我们的文化正在经历怎样的转型,以及这些转型将如何塑造我们未来的命运。这本书是一次深刻的认知洗礼,它拓展了我理解世界的方式。

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这本书《文化转型人类学》的出现,无疑为我对人类社会发展脉络的理解注入了新的视角。作者以一种沉静而富有力量的笔触,为我们展开了一幅关于文化如何随着时代而演变、重塑的宏大画卷。我惊叹于作者能够将如此庞杂的跨文化案例,有条不紊地呈现在读者面前,并从中提炼出具有普遍意义的文化转型规律。书中对那些曾经鲜活的文化形态,如何在与外部世界的互动中,经历融合、冲突、抵抗和适应,最终蜕变成新的文化面貌的细致描绘,令我受益匪浅。我尤其欣赏作者在分析具体案例时所展现出的审慎和客观,他总是能够看到文化转型中复杂的多重因素,避免简单化的标签化。阅读这本书,我开始更加深刻地理解“文化”的动态性和生命力,它并非一成不变的教条,而是不断适应环境、创造新的意义的活体。作者引导我们去反思,在当下这个全球化加速、信息技术飞速发展的时代,我们所处的文化环境正在经历怎样的深刻变革,而这些变革又将如何影响我们的生活方式、价值观念以及我们对自身的认知。这本书不仅是一部人类学研究的力作,更是一部关于人类适应与创造的深刻寓言,它拓展了我的思想边界,深化了我对人类文明发展规律的理解。

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拿到《文化转型人类学》这本书,我立刻被其厚重的质感和深邃的书名所吸引。它预示着一场关于人类文明演进的深度探索。在阅读过程中,我发现作者并非在讲述枯燥的理论,而是在用鲜活的案例和精妙的语言,勾勒出一幅幅波澜壮阔的文化变迁图景。我尤为欣赏作者对文化转型过程中的复杂性和多重性进行的细致分析,他并没有简单地将这种变化归结于单一因素,而是揭示了技术、经济、政治、宗教以及思想观念等多种力量的交织作用。书中关于某个传统社会如何在接受外部科技和制度后,其原有的社会结构、价值体系和日常生活模式发生深刻改变的论述,就让我深受启发。作者展现了极强的洞察力,他能够发现那些隐藏在表象之下的深层文化逻辑和权力运作。阅读这本书,就像是在进行一场思想的探险,作者引导我理解文化是如何在与环境的互动中不断自我调整和重塑的。我开始更加深刻地认识到,文化转型是人类社会发展过程中不可避免的一部分,而如何在这种转型中保持文化的韧性与创造力,是每一个社会都需要面对的挑战。这本书为我提供了一个理解当下世界文化变迁的有力工具,它让我看到了人类文明的无限可能性,也让我对未来的发展有了更清晰的认识。

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《文化转型人类学》这本书,初读之下,我便被其宏大的视野和深邃的思考所折服。作者就像一位经验丰富的旅行者,带领读者穿越不同的时空,探索人类文化形态的演变轨迹。我惊叹于作者如何能够将如此庞杂的文化现象,进行系统性的梳理和精辟的分析。书中关于不同文明在接受外来文化元素后,如何进行内化、融合,并最终形成新的文化特征的论述,让我对“文化”的生命力有了全新的认识。我尤其被书中那些关于文化转型过程中所产生的社会张力和个体困境的描绘所打动。作者并没有回避这些复杂和矛盾,而是以一种人道主义的关怀,去呈现那些在变革浪潮中挣扎和适应的生命。他对于文化转型驱动力的分析,既包含了宏观的社会经济因素,也深入探讨了微观的心理和观念层面的影响。阅读这本书,就像是与历史对话,与不同文明的智慧进行交流。它让我意识到,文化并非静止的古董,而是不断生长、适应和创新的活体。作者引导我们去思考,在当下这个信息爆炸、全球联系日益紧密的时代,我们所处的文化环境正在发生怎样的深刻变化,而这些变化又将如何影响我们的生活方式、价值观念乃至我们对自身的认知。这本书不仅仅是一部人类学的学术著作,更是一部关于人类适应与创造的史诗,它拓展了我的思想边界,深化了我对人类文明发展规律的理解。

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这本书的标题——《文化转型人类学》,本身就充满了引人遐思的张力。它触及的是人类社会最核心、最根本的变化之一。当我深入阅读时,我发现作者并非在写一本枯燥的学术论文,而是在讲述一个个鲜活的故事,它们交织成一幅关于人类如何适应、改变并塑造自身的宏大画卷。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够捕捉到文化转型中那些微妙的、往往被忽视的细节。比如,书中对一个曾经以狩猎采集为生的民族,在工业化浪潮冲击下,其社会结构、家庭关系甚至个体认同是如何发生颠覆性改变的描述,就让我震撼不已。作者并没有简单地将这种改变视为“进步”或“退步”,而是深入探讨了其背后的复杂动因和多重影响。我为作者能够将如此宏大而抽象的主题,通过具体而生动的案例呈现出来而折服。书中那些关于不同文化在与外部世界互动时所产生的融合、冲突、抵抗与适应的论述,让我对“文化”的理解不再局限于艺术、音乐或文学,而是将其视为一个动态的、包罗万象的系统。我尤其对书中关于“文化适应性”的讨论感到着迷,它解释了为什么有些文化能够成功地转型,而另一些则面临消亡的危机。这不仅是对历史的回顾,更是对我们当下所处时代的深刻反思。作者引导我们去思考,在信息爆炸、全球化加速的今天,我们自身的文化正在经历怎样的转型,而我们又将扮演怎样的角色。这种对人类集体命运的关怀,让这本书的阅读体验超越了单纯的知识获取,而成为一种自我认知和对世界理解的升华。

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《文化转型人类学》这本书,它给我的感觉就像是一个精心打造的文化地图,带领读者穿越人类文明的古老沃土和现代都市。作者以一种旁观者清的超然姿态,却又饱含着对人类命运的深切关怀,为我们揭示了文化是如何在时间的长河中经历蜕变与重生的。我印象最深刻的是,书中对那些曾经辉煌一时却因未能适应时代变迁而衰落的文明的案例分析,既让人扼腕叹息,又充满了深刻的警示意义。作者的叙事风格是那种深沉而富有感染力的,他能够将抽象的理论,用生动形象的语言和引人入胜的案例进行阐释。我尤其被书中对那些边缘化社区如何在新旧文化交织的语境下,努力寻找自身独特身份和生存空间的描绘所打动。这些故事让我意识到,文化转型不仅仅是宏观层面的社会变革,更是个体生命体验的深刻转变。作者的分析角度非常独特,他不仅仅关注文化的表层现象,更深入探讨了文化转型背后所牵涉到的权力结构、经济利益以及意识形态的博弈。这使得这本书具有了极强的思想深度,能够引发读者对社会现实和人类未来的多重思考。我发现,在阅读这本书的过程中,我开始更加审慎地看待自己所处的文化环境,以及我们正在经历的种种变化。它教会我用一种更具历史纵深和跨文化视角的眼光,去理解和评价我们正在经历的文化转型。这本书无疑是一部能够拓展认知边界、深化思想体悟的力作。

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拿到《文化转型人类学》这本书,我最先被其精炼而富有哲理的标题所吸引。它暗示着一种对人类文明发展进程中关键节点的深刻洞察。在阅读过程中,我逐渐被作者宏伟的视角和严谨的逻辑所折服。他不是简单地罗列文化现象,而是试图构建一个关于文化如何从一种形态转向另一种形态的解释框架。我惊叹于作者能够将如此广阔的历史时空和如此多元的文化现象,有条不紊地梳理和呈现。书中关于不同文明在面对外来冲击时的反应,以及由此产生的文化重塑过程的分析,都极其发人深省。例如,书中对某个亚洲国家在现代化过程中,如何取舍传统与引进西方模式的详尽阐述,揭示了文化转型并非是单线化的过程,而是充满了复杂博弈和微妙平衡。这种对文化动态性的深刻理解,让我对“文化”这个词的内涵有了更深的认识,不再将其视为固定不变的“遗产”,而是视为一种不断流动、适应和创新的力量。我特别欣赏作者在分析具体案例时所展现出的细致入微的观察力,他能够发现那些隐藏在表象之下的深层驱动力。阅读这本书,就像是在进行一场跨越时空的思想漫游,作者用他丰富的学识和深刻的洞察力,为我打开了一扇通往理解人类文明演进规律的大门。他引导我反思,在我们所处的这个时代,全球化、科技进步、社会变迁对我们的文化形态产生了怎样的影响,以及这些影响将如何塑造我们未来的社会形态和价值体系。这本书不仅仅是对过去的回顾,更是一种对当下和未来的深刻启示。

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深度好书。权力如何转型,文化与社会意义上的转型如何同时发生的。真的佩服赵旭东。越来越厉害了。世俗化的结果即: ''社会转变成一个铁笼,一些人进去出不来,一些人在外头,想进又进不去''惹得我想马上再看一遍围城。 这种尴尬,不正是当下人们的映照吗?

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深度好书。权力如何转型,文化与社会意义上的转型如何同时发生的。真的佩服赵旭东。越来越厉害了。世俗化的结果即: ''社会转变成一个铁笼,一些人进去出不来,一些人在外头,想进又进不去''惹得我想马上再看一遍围城。 这种尴尬,不正是当下人们的映照吗?

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深度好书。权力如何转型,文化与社会意义上的转型如何同时发生的。真的佩服赵旭东。越来越厉害了。世俗化的结果即: ''社会转变成一个铁笼,一些人进去出不来,一些人在外头,想进又进不去''惹得我想马上再看一遍围城。 这种尴尬,不正是当下人们的映照吗?

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从费孝通先生的那篇《说养猪与吃肉》,到今天这本《文化转型人类学》,不悔入坑。 不过建议从第三章开始看,因为第一第二章挺学术的,关于专有名词的论述也非常细致,非相关专业的人很容易丧失阅读动力(比如我)~~~我第一章看了几页后就弃了一个多月,然后前几天重新从第三章开始看,一口气全部读完了(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)

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深度好书。权力如何转型,文化与社会意义上的转型如何同时发生的。真的佩服赵旭东。越来越厉害了。世俗化的结果即: ''社会转变成一个铁笼,一些人进去出不来,一些人在外头,想进又进不去''惹得我想马上再看一遍围城。 这种尴尬,不正是当下人们的映照吗?

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