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看起來作者不很欣賞佛教，對佛教道教大概傾嚮於視之為迷信。 對於佛教的觀點有些想當然瞭，比如“禪宗的覺與迷”一章最後，問“明心見性”之心是個體的“心”還是宇宙的“心”，展開瞭一通分析。唔，我覺得作者需要被當頭棒喝。 後麵禪宗的部分，各章內容多有重復，走點心啊編輯。
评分看起來作者不很欣賞佛教，對佛教道教大概傾嚮於視之為迷信。 對於佛教的觀點有些想當然瞭，比如“禪宗的覺與迷”一章最後，問“明心見性”之心是個體的“心”還是宇宙的“心”，展開瞭一通分析。唔，我覺得作者需要被當頭棒喝。 後麵禪宗的部分，各章內容多有重復，走點心啊編輯。
评分看起來作者不很欣賞佛教，對佛教道教大概傾嚮於視之為迷信。 對於佛教的觀點有些想當然瞭，比如“禪宗的覺與迷”一章最後，問“明心見性”之心是個體的“心”還是宇宙的“心”，展開瞭一通分析。唔，我覺得作者需要被當頭棒喝。 後麵禪宗的部分，各章內容多有重復，走點心啊編輯。
评分看起來作者不很欣賞佛教，對佛教道教大概傾嚮於視之為迷信。 對於佛教的觀點有些想當然瞭，比如“禪宗的覺與迷”一章最後，問“明心見性”之心是個體的“心”還是宇宙的“心”，展開瞭一通分析。唔，我覺得作者需要被當頭棒喝。 後麵禪宗的部分，各章內容多有重復，走點心啊編輯。
评分作為嚴謹的考證書籍，湯先生的書讓我對三教的關係以及佛教與中國文化有瞭初步認識。雖然前後觀點內容有些許重疊，雖然文獻考證部分略過讀不下去，但依舊是一本嚴謹的瞭解佛教的好書。
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