黃國信,曆史學博士,中山大學曆史人類學研究中心暨曆史學係教授,博士生導師,入選教育部新世紀優秀人纔支持計劃,兼任中國社會史學會副會長。主要研究方嚮為明清社會經濟史、曆史人類學。主要著作有《區與界:清代湘粵贛界鄰地區食鹽專賣研究》等。
經濟學作為社會科學,所有經驗事實,尤其是活生生的人物和事件,都被抽象化,成為無具像事實甚至數字,從而留下瞭大量需要在曆史場景中得到落實和豐富的課題。曆史學處理的則是鮮活的人和事。本書試圖通過鮮活的人和事,對話古典經濟學和新製度經濟學,深入討論市場從抽象的邏輯上的形成到具體的運作之間,還需要人們哪些具體的行為與活動。
在近代欧美学者对中国的论述中,常有一些让人感到费解的论断,最著名的便是“中国无宗教”和“中国无城市”(韦伯语)。曾有国内学者撰文表达不满(显然也兼困惑),认为这简直是睁眼说瞎话,是西方人凭恃着帝国主义心态,无视中国宗教、城市存在的事实。然而,要说像韦伯这样...
評分作者前一部分的文献综述部分论述了市场形成的集中理论,有古典经济理论、新自由主义经济理论、新制度经济学、市场嵌入理论对于市场形成的描述。 作者从中国经验出发,搜集关于清代私盐市场的资料,认为中国传统市场的形成模式是: 1、基于传统文化体系的人际关系网络和国家参与...
評分 評分〔中國古代社會經濟史導論講義〕
评分作者想用清代廣東商人在湘南銷售私鹽為案例,論述中國傳統市場的形成依賴於國傢的製度結構和各種私人關係網絡,為波蘭尼的“市場嵌入社會”提供曆史細節,揭示市場形成的邏輯。理論總結部分很生硬(但尷尬的是這又是其著力點),強調人際關係網絡是基於中國傳統文化體係的(為什麼一定要強調這是中國文化?),論述總督們關於煎鍋的爭辯時認為兩廣東方在利用清廷處理封疆大吏之間的紛爭常常不瞭瞭之的特點(再次強調平衡是中國傳統文化和行政倫理),但是並沒有證據證明廣東的爭辯是為瞭保護私鹽交易!最後提齣/藉用的“製度的非正式運作”本意是運作手段非正式,但目的符閤製度要求。顯然作者所列的運作結果已突破(專營)製度的目標,並不是製度的非正式運作,而是偏離扭麯製度。作者提齣的問題和思考都很重要,但太急於和那些大的理論對話瞭。
评分水是用來喝的,鹽是用來吃的,房子是用來住的。
评分到底該怎麼提問題
评分一天就讀完的小冊子。內容,怎麼說呢,雖然選題是很不錯的,但為瞭觀點而觀點,不顧事實和歪麯誤用理論的問題也實在太嚴重瞭。首先就是沒有區分空間意義上的市場和製度意義上的市場,所以一會兒抽象一會兒具體,造成誤解。第二是為瞭說明鹽市具有一定的市場傾嚮,僅憑食鹽供給是滿足“市場容量”的就說它是市場化的這也太睜著眼睛說瞎話瞭!計劃經濟的票證供給也能滿足“市場容量”,它是市場嗎?第三,對官鹽運銷製度沒有搞清楚就硬要去推理私鹽瞭,可知私鹽與走私性質相同,就是管製下的逃避?走私逃的是什麼?是管製更是稅!所以官鹽的核心問題是鹽稅,高鹽稅!結果呢,作者說核心是什麼,是綱法!綱法是什麼?明清以來的專商引岸目的是維護綱常嗎?這簡直是笑話!專商維護的是就地收鹽稅!說到這裏,我覺得本書實在沒什麼意義瞭。
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