堕落论 在线电子书 图书标签: 坂口安吾  日本文学  日本  随笔  堕落派  文学  社会  雅众文化   

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对不起水平有限实在欣赏无能。作者多的是犀利，少的是悲悯。太专注于自我感受，以至于觉得狭隘。太多的是对于其他的描述和感触，太无聊了。

对不起水平有限实在欣赏无能。作者多的是犀利，少的是悲悯。太专注于自我感受，以至于觉得狭隘。太多的是对于其他的描述和感触，太无聊了。

读坂口安吾《堕落论》，删节了关于天皇的小论，这个无赖派作家，讲那个时期的堕落，有点像在讲抛开道德伦理及习俗讲自由，评判有些随意不严谨，这也是无赖的自由主义，最好玩的是写宫本武藏比剑，剑术超级无赖，只要致胜，多下三滥无底线都会用，滥出翔。当然坂口的目的不是推崇下三滥，而是脱离武士道和天皇。不过还是不能认可宫本武藏。尤其这个时代已经笑贫不笑娼，而要一种反堕落论的新精神。不能太提倡这样的伟大的退步主义及堕落。而以无赖之精神戳破事物虚饰，直抵核心还是值得赞扬。

坂口安吾的眼光就是那种非常坦率而又世俗的眼光吧，简直完全和他的出身不符。虽然我能理解他为什么要批判夏目漱石的“反人性”，但是其实还是没法赞同吧。大概三岛就是爱他这股坦率的流氓劲儿，却可能也会意识到自己应该算是坂口安吾完全讨厌那种人吧。坂口安吾得多爱太宰治才能不把他拎出来黑，我觉得他大概是被太宰治的“人性”的各种性格缺陷打动了，以至于黑不起来？不过感觉提太宰治在意自己的华族身份的时候，坂口安吾怕不是压抑了许久才没拿这个黑他这种近似暴发户的假华族心态。也可能是坂口安吾真的对出身这种东西无所谓吧，像另一个喜欢夸耀家世的破落华族后代三岛可没少黑太宰治这点……

坂口的美学是“闹剧”的美学。抓住牙医的手臂来上一句“能用原子弹转眼之间弄死上百万人，一个人的牙疼却镇不住，文明何在？混蛋！”。面对太宰治的死非要说人家是喝醉了被酒量好的情妇哄骗了。就连对新作剧派普遍的忧郁他都要调侃一番。完全是闹剧的美学。战时在电视台这种宣传口看了不少佯装正经的荒谬事，才能在战后把严肃、禁欲、忍辱负重捣碎了熬成了一碗教人堕落的毒鸡汤。不堕落就不是人，不允许人堕落的国家就是非人的集中营。

对于战败后的日本，值得反思的东西太多太多。光从健全的道义方面入手，就可谓是一个极具分量的话题。当仁义礼智信进化的过了头就变成了虚伪，就变成了操控人们思想的工具，适当的退化反而是去伪存真，帮助人们找到初心。因此，才有了堕落论这个书名。战败后的日本人必须堕落，...  

同样是无赖派的典型作家，坂口和太宰治却有者截然不同的人生观，后者是“还是死了算了的”的虚无主义，后者却是先天下忧而忧，只是有点偏激而已。“唯有遗孀们心理再度栖息另一男子时，人类的历史才能开展，唯有天皇也变成一介凡夫时，真正的天皇历史才能开始”。 不知道他的推...  

对于战败后的日本，值得反思的东西太多太多。光从健全的道义方面入手，就可谓是一个极具分量的话题。当仁义礼智信进化的过了头就变成了虚伪，就变成了操控人们思想的工具，适当的退化反而是去伪存真，帮助人们找到初心。因此，才有了堕落论这个书名。战败后的日本人必须堕落，...  

2006年10月20日，是日本战后“无赖派”作家坂口安吾的百年诞辰纪念日。坂口安吾的寿命不足五十岁，但是，自二十六岁那年正式登上文坛之后，创作了大量的随笔、小说和文学评论。坂口安吾始终以不羁的目光注视着日本国民的“传统价值”，以犀利的笔锋戳破人们虚伪的嘴脸。 作为日...