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借用评论里的一句话：我们都是包法利夫人。现实的包法利先生因爱变得浪漫，浪漫的包法利夫人因欲变得庸俗。人可以有欲望，但倘若欲望得不到满足，不勉强，不将就，知足自己所拥有的。

作者太会写了

情节很简单，表意很复杂。愚钝却善良的夏尔，虚荣却有理想的艾玛，浪漫与现实的交织，这些矛盾的组合使书的解读有了多义性。 译后记写得很好：艾玛幻想的天空从整个世界缩小到一个巴黎，再变到一个小镇，最后只剩下一个旅馆，甚至那也变成了婚姻似的坟墓。艾玛自己也变得放荡庸俗了。而夏尔这个人，首先我觉得没写好，着墨太少了。虽然前面有一些宿命论的暗示，但还是在中间部分应该多一些描写。他也经历着从唯唯诺诺到抱怨命运的过程。 艾玛其实一直过着她想象中的生活，她的死也是浪漫想象的一部分，只是她看不穿，或者不敢承认。理想越靠近便越虚无，别去碰泥菩萨的金粉，它会掉落在你手上。 这本书在小说的各个艺术层次上都做得不差，虽然没感动到我，但还是值五星的。这浪漫的现实主义啊。

大部分十九二十世纪西方作家都有出轨或者情妇，真是毁三观。 包法利夫人有追求有美貌但缺少手段与谋略。 最后，我不对我家隔壁出轨的阿姨抱有偏见了。

换个了译本重读了一次，还是觉得 福楼拜 略微有些啰嗦了。这次倒是注意到了很多边边角角的人物，比配角还不重要的「道具式」小人物，比如被莫名其妙切了断的马夫、被坑入狱的瞎子，作者刻意冷漠地将他们一笔代过，可以说过于真实了。

福楼拜是一个很冷静的作家，读李健吾的译本，很能体会到这一点。往往短句干净利落，一点不拖沓，寥寥几笔就能够把人物和环境都刻画得入木三分——白描的功夫不简单。这种克制的笔法从表面上看，正好和爱玛·包法利的激情形成截然对比。福楼拜曾经说，他自己就是包法利。这句话...  

性格决定命运是有道理的。与其说这是本爱情小说，不如说是描述了一种悲剧性格与悲剧命运间必然的因果联系。 有些人天生比另一些人更容易感受到痛苦。天性里的不餍足，自我中心，虚荣心，自视甚高，对凡俗生活的厌弃，总着眼更高更远处，寻常生活无法令他满意，未知里才有最好的...  

如果中国有一本小说可以和《包法利夫人》媲美，就是《红楼梦》，我们真是可以粗暴地说，不懂《包法利夫人》，就不懂小说。 贴一篇我很多年前写的作业。最近买了周克希先生的版本，各有好处，我更习惯李建吾的。 先讲两个关于福楼拜写作《包法利夫人》的故事。 ...  

于是撒旦从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然守你的纯正吗？你弃掉神死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口...  

毫无疑问，包法利夫人爱玛是个女文青。 她读了许多文风甜腻的浪漫骑士小册子，并把其精华融入了血液；当然，如果只读琼瑶阿姨的小说并不能算准文青，爱玛在被第一个情人抛弃的时候还读了些“适合于一位绝顶聪颖的女性阅读的好书”，像一些畅销类宗教伦理书籍，也就...