具体描述
本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特•所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰流畅著称，他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。
哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感，以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。
作者简介
罗伯特•所罗门（1942—2007），世界著名哲学家和哲学教师，尤精于尼采、存在主义哲学和情感理论的研究，特别擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想，同时又不失其严格性。他生前是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的“Quincy Lee百年纪念” 讲席教授和杰出授课教授。他在密歇根大学获得博士学位，曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他出版过四十多本著作。
凯思林•希金斯（Kathleen M. Higgins），美国得克萨斯大学奥斯汀分校的哲学教授，耶鲁大学哲学博士，曾在奥克兰大学、加州大学河滨分校和得克萨斯大学任教，是所罗门的妻子。她也出版、编写或与人合编了很多著作。
目录信息
哲学的主题 4
致教师 4
致谢 4
关于作者 3
导言 做哲学 4
避免时髦词语 4
明确表达和论证：哲学的两个重要特征 4
概念与概念框架 4
有风格地做哲学 4
逻辑准备 4
演绎 4
归纳 4
对论证进行批判 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第一章 哲学问题 4
什么是哲学 4
开篇问题 4
阅读建议 4
第二章 生活的意义 4
开篇问题 4
什么样的意义 4
生活的各种意义 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第三章 上帝 4
开篇问题 4
信仰上帝 4
男女众神 4
西方关于上帝的传统观念 4
恶的问题 4
信仰与理性：信仰的方式 4
宗教宽容：仪式、传统和精神性 4
怀疑 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第四章 实在的本性 4
开篇问题 4
真实的世界 4
什么是#真实的？ 4
最初的形而上学家 4
早期关于实在的非物理看法 4
柏拉图的“理式” 4
亚里士多德的形而上学 4
心灵与形而上学 4
唯心论 4
目的论 4
形而上学与日常世界 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第五章 真理的追寻 4
开篇问题 4
什么是真的？ 4
两种真理 4
唯理论与经验论 4
知识的预设 4
怀疑论 4
知识、真理与科学 4
真理的本性 4
合理性 4
主观真理与相对主义问题 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第六章 自我 4
开篇问题 4
本质自我 4
自我及其情感 4
自我中心主义的困境 4
心—身问题 4
关于自我的其他理论 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第七章 自由 4
开篇问题 4
自由与良好生活 4
自由意志与决定论 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第八章 道德和良好生活 4
开篇问题 4
道德哲学 4
快乐与良好生活 4
自利在道德中的位置：利己主义和利他主义 4
道德——相对的还是绝对的？ 4
道德和道德理论 4
义务论道德 4
后果论理论 4
亚里士多德和美德伦理学 4
女性主义伦理学：关怀伦理学 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第九章 正义和好的社会 4
开篇问题 4
道德与社会 4
社会的性质 4
该由谁来统治？——合法性问题 4
无政府主义、自由市场以及对政府的需要 4
什么是正义？ 4
平等的含义 4
正义的起源与社会契约 4
我们边界之外的正义 4
权利和自我 4
被拒绝的正义：种族问题 4
性政治：女权主义哲学的兴起 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第十章 美 4
开篇问题 4
美学 4
美与真 4
欣赏悲剧 4
关于品味的争论 4
艺术、伦理与宗教 4
它为什么是艺术？ 4
大众文化美学 4
篇末问题 4
阅读建议 4
第十一章 非西方哲学 4
开篇问题 4
超越西方传统 4
拓宽我们的视域 4
其他文化，其他哲学 4
篇末问题 4
阅读建议 4
附录一 写作哲学 4
开篇问题 4
写好哲学的规则 4
间接风格 4
附录二 演绎逻辑 有效的论证形式 4
附录三 常见的非形式谬误 4
“非形式”谬误 4
术语表 4
中文版第四版译后记 4
· · · · · · (收起)
读后感
这本《大问题》看起来很厚，有五十万字，似乎要把人劝退，但其实它很好读，语言简明易懂，读它的感觉就像真的在上一门西方哲学导论课。不过我认为，哲学不在于读，而是要跟着作者一起思考，体会这种思维的乐趣，吸取各位先哲的思想精华，获得智慧，以完善和提升自己的思想，无...
评分这是第一个问题，我完全回答不出来，放佛没有什么会让我放弃生命的，我本来想说“自由”，可是就像所罗门说的，自由到底意味着什么？它的目的呢？还是让我们快乐的手段？（我似乎认为是手段） 冰神人说是信仰，你信仰什么就会为之放弃生命。但是到了具体环境中...
评分如果从小学开始可以不学政治该有多好，也许我能提前建立一个比较可心的人生观，如果我早点看到这本书该多好，这样我就不会快20岁了还以为世界上的哲学家都在讨论唯心主义好还是唯物主义好这种无聊的话题。
评分《大问题》书中第一章的第16个问题，关于是否要孩子，为什么要孩子。我总结了人们各种要孩子的原因如下，欢迎探讨！ 1.无知和忽视：没有科学地学习避孕知识；或者平时执行时没那么当回事；或者没有认真思考过孩子的问题而抱着侥幸心理冒险； 2. 出于恐惧：在父母、社会舆论的...
评分【藏书阁打卡】 大问题：前期的讲解跟从前上的《西方哲学史》内容重合度挺高的，但主动读书胜于上课，而且并不是直接对哲学家进行分类，是从关于世界的问题们入手说明的，由其由浅入深循循善诱的讲述方式以及一些讨论，我对于一些流派产生了从所未有的兴趣。长久以来的许多问题...
用户评价
我得承认，这本书的篇幅是相当可观的，它需要投入大量的时间和心力才能完整地消化。它不是那种可以放在床头快速翻阅的读物，更像是一项需要长期投入的“智力马拉松”。作者在全书的论证过程中，始终保持着一种高度的内在一致性，所有的论点都像是精密齿轮一样紧密咬合，共同驱动着最终的结论向前发展。这种结构上的强大，使得它在面对各种反驳时都显得坚不可摧。我尤其注意到，作者在处理那些已经被反复讨论了数百年的哲学难题时，总能找到一个独特的切入点，用一种近乎革新的视角来重新审视旧问题，这体现了作者深厚的学术功底和不甘平庸的探索精神。这本书给我的最大感受是：真正的理解是需要通过艰苦的智力劳动才能获得的，它绝不会轻易地把真理的果实递到你的手中，而是要求你亲手去挖掘、去攀登。读完它，你会感到精神上的充实，仿佛完成了一次对自己心智能力的严格检阅和提升。
评分这本书的语言简直是思想的雕塑，每一个句子都经过了反复的锤炼，力求在最简洁的结构中承载最大的信息密度。我尤其喜欢它在处理那些模棱两可、没有标准答案的问题时所展现出的那种克制而又坚定的态度。它不会急于给出“是”或“否”的结论，而是像一个高明的辩手，先为你铺设好所有的论据和反驳的可能，让你在阅读的最后，自己得出那个虽不完美却最贴合逻辑的判断。这种“授人以渔”的写作手法，在很多工具书或入门读物中是很难得一见的。我曾尝试着将其中几章的内容，用我自己的语言复述给一位对哲学不太感兴趣的朋友听，结果发现，即便是经过我的“简化”，那些核心的论点依然保持着强大的穿透力。这本书的结构安排也颇为精妙，它像是一部精心编排的交响乐，从低沉的序曲（基础概念的铺陈）开始，逐渐积累张力，到达高潮部分（核心矛盾的爆发），最后在一种略带思索的尾声中结束，让人意犹未尽。它要求你时不时地停下来，合上书本，去咀嚼那些复杂的概念，这是一种需要耐心的阅读体验，但回报却是精神层面上质的飞跃。
评分说实话，刚开始接触这本书的某些章节时，我感觉自己像是误入了一个古老的图书馆，里面的书架高耸入云，空气中弥漫着陈旧纸张和墨水的味道，那些复杂的术语和概念如同密文一般难以破解。这本书对于背景知识的要求是比较高的，它默认读者已经对某些基础的逻辑学和形而上学的基本框架有所了解，所以那些初次涉猎的读者可能会感到相当吃力。不过，如果能坚持下去，克服最初的阅读障碍，你会发现作者在每一个看似晦涩难懂的论述背后，都隐藏着极其精妙的洞察力。比如，书中对于“时间本质”的论述，它并没有停留于物理学的描述，而是深入到我们如何经验时间、时间如何塑造我们的主体性层面。我记得我为了理解其中一个关于“同一性”的悖论，专门去查阅了几个辅助资料，但最终发现，只有回到原著中，才能体味到作者构建这个论证的全部意图和细微差别。这本书的价值不在于让你记住多少理论，而在于它训练你如何像一个更严谨、更具批判性的思考者那样去提问和分析问题。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种深邃的蓝色调，配上字体那略带年代感的衬线，一下子就把你拉进了一种严肃而又充满探索欲的氛围中。我记得我第一次翻开它的时候，是被它开篇对“存在”这个宏大命题的探讨所震撼到的。作者似乎毫不避讳地将那些我们平时避而不谈、觉得过于形而上学的哲学难题，以一种近乎临床诊断般的精确性摆在了桌面上。阅读过程就像是跟随一位经验丰富的老船长，在知识的汪洋大海上航行，他不仅仅告诉你哪里有暗礁，更重要的是，他会告诉你这些暗礁是如何形成的，它们对航向的整体影响是什么。这本书的行文风格非常具有韧性，它不迎合初学者的肤浅理解，反而要求读者拿出百分之百的专注力去梳理那些错综复杂的逻辑链条。我特别欣赏它在论证过程中对历史先例的引用，那种旁征博引，让你能清晰地看到一个思想是如何在历史的长河中跌宕起伏、演变至今的。它不是一本提供简单答案的指南，更像是一面镜子，照出我们思维中的盲点和局限性，迫使我们重新审视那些我们习以为常的观念基础。读完第一部分，我感觉自己的认知地图被彻底重绘了一遍，很多原本坚固的认知墙，都出现了裂痕。
评分这本书的排版和字体选择，透露出一种对学术严谨性的坚持，完全没有现在很多畅销书那种为了吸引眼球而追求的轻佻感。它更像是那种放在大学图书馆深处，只有真正有心人才会去翻阅的经典之作。我个人最欣赏它在面对科学与人文交叉领域时的平衡感。它既能深入到科学逻辑的严密性中，探讨概念的边界和可证伪性，又能迅速抽离出来，探讨这些科学发现对人类价值观、道德体系的深远影响。这种跨学科的视野，使得全书的内容富有张力和深度。它不会简单地将世界划分为“科学的”和“非科学的”，而是探讨两者交汇处那些最富争议、也最能激发思考的灰色地带。每一次阅读都有新的体会，因为随着我自身阅历的增加，我对书中某些段落的理解也会随之深化，这大概就是好书的魅力所在——它不是一个静止的文本，而是一个随着读者成长的动态对话伙伴。
评分清华社七月份新出的第十版。正度16开精装，纸质不错，黑蓝双色，排版友好。内容和版式均有更新。以哲学话题为切入点，区别于以哲学史为脉络的入门读物。导言和附录的内容非常好。内容较浅。适宜搭配另外的入门书，诸如《世界哲学史（17版）》（山东画报出版社）、当代哲学导论阅读。定价太高。
评分每个喜欢哲学、想要了解哲学并喜欢讲几句哲学的都应该先读读这一本，再去读哲学史和原著，比流行的诸多垃圾好太多，从经典的著作往下看流行的书籍，真的会有一种想烧书的欲望????都是毒草啊，根本起不到一点哲学启发的作用，完全是错误的道路
评分如书名所言，本书通过哲学中的一些大问题来引导读者思考和“做”自己的哲学，对于每一个大问题介绍了相关的子问题以及具有代表性的一些哲学思想和流派。作者在介绍不同的思想的时候，基本是客观的，会启发读者从支持和反对的两种态度去辩证地思考问题，作为一本入门书是非常好的。读之前我还想，能有多大的问题啊。结果真香。真的是一些感觉不仔细思考，这一生就白过了的问题，激动的同时也有点累。书里引的原文有些真的好难读，这再次提醒我不要轻易读第一手哲学资料。
评分如书名所言，本书通过哲学中的一些大问题来引导读者思考和“做”自己的哲学，对于每一个大问题介绍了相关的子问题以及具有代表性的一些哲学思想和流派。作者在介绍不同的思想的时候，基本是客观的，会启发读者从支持和反对的两种态度去辩证地思考问题，作为一本入门书是非常好的。读之前我还想，能有多大的问题啊。结果真香。真的是一些感觉不仔细思考，这一生就白过了的问题，激动的同时也有点累。书里引的原文有些真的好难读，这再次提醒我不要轻易读第一手哲学资料。
评分以前买过广西师大理想国第九版的，没看完就送人了，今年又买了这个第十版看看～ 断断续续匆匆忙忙的看完了，关于“实在”、“真理”、“自我”这几章还不是很明白，以后遇见问题再来印证吧～个人觉得看完《苏菲的世界》+《大问题》+《哲学起步》+《西方宗教文化》之后，再去看形形色色的西方哲学史著作可能不会那么艰难了。。。吧
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