原型批评的理论与方法 在线电子书 图书标签: 人类学/神话-原型批评 人类学与神话学 *西安·陕西师范大学出版社* 文学文化史论与批评 文学/文化史论与批评 301 2019 2018
发表于2024-09-10
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原型入门/弗莱:“把一首诗同别的诗联系起来,从而有助于我们把文学的经验统一成一个整体。”
评分非常不错的一本神话-原型批评导论,简明扼要介绍了原型批评的理论基础、理论体系和具体应用,最显眼的是作者终于指出了原型批评的一些不足与局限处。原型批评的渊源之一是荣格的集体无意识学说,他认为集体无意识是通过生物遗传途径代代相传并由此为全人类所共享的——作者本人常以国外神话为论据直接臆测中国上古神话的情况,其理论基础就是荣格这套武断的理论。后代学者抛弃了荣格生物遗传的说法,而代之以文化传承的方式,显然更能服人;当然,他们并不否认人类存在共有的思维方式(无论出自文化还是生物学原因),毕竟这是原型批评的根基。观念更新,方法论(即作者所谓“四重证据法”)日趋成熟完善,文献学、文字学的功底愈加深厚,作者的论证也更有力了。
评分这系列书都还挺宝藏的,对不了解文化人类学、文学批评和人文社科领域发展的人来说,挺好的快速入门和综述。就是不同作者中文水平差异较大,另一本三人合著的读到第二章读不下去了
评分非常不错的一本神话-原型批评导论,简明扼要介绍了原型批评的理论基础、理论体系和具体应用,最显眼的是作者终于指出了原型批评的一些不足与局限处。原型批评的渊源之一是荣格的集体无意识学说,他认为集体无意识是通过生物遗传途径代代相传并由此为全人类所共享的——作者本人常以国外神话为论据直接臆测中国上古神话的情况,其理论基础就是荣格这套武断的理论。后代学者抛弃了荣格生物遗传的说法,而代之以文化传承的方式,显然更能服人;当然,他们并不否认人类存在共有的思维方式(无论出自文化还是生物学原因),毕竟这是原型批评的根基。观念更新,方法论(即作者所谓“四重证据法”)日趋成熟完善,文献学、文字学的功底愈加深厚,作者的论证也更有力了。
评分这本书谈到了原型批评的起源与发展,介绍了原型批评的优缺点。 原型批评需要大量殷实的阅读,可以说是在试图总结人类创作在时间长河冲刷后残留下的诸多原型,进而对作者的作品溯本求源,把整部作品作为历史遗留中“珠宝”中的产物,进而挖掘出作品与旧物间的联系——事实上无异于在挖掘作者自认知后的一切思想——从而做出评价。
叶舒宪,文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院文学研究所研究员,文学人类学研究会会长,兼任中国民间文艺家协会副主席,陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,国家“百千万人才工程”首批入选的学科带头人。曾任美国耶鲁大学客座教授。主编“中国文化的人类学破译”丛书、“神话学文库”等。
本书阐释神话-原型批评理论产生的文化背景、理论渊源及理论与方法的应用,以世界第一部史诗《吉尔伽美什》的解析为例,说明原型理论和批评方法的特色,探索借鉴西方理论和中国化应用实践的方式。本书是国内最早研究原型批评理论的学术专著,显示从神话-原型批评到文学人类学的发生历程。
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