哀歌:論文明的消極美學氣質 在線電子書 圖書標籤: 哲學 藝術 思辨 梁超 文論 中國 沉迷書海 文化
發表於2024-11-06
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人類死亡意識的深度剖析、詩性升華
評分雨天讀完,挑不齣毛病。第三章作者旁徵博引放飛自我,這部分尤其感性精彩,可以看齣他對自傢兔子的感情是切切實實滲在文字中的。
評分梁超老師學識淵博,係統地解讀瞭悲劇與文明的關係。每一章都能帶來極大的收獲和感觸。因為不夠睿智,現在還會突然産生怕死的念頭,讀完到也能體會到因老態龍鍾而死的幸福感瞭。文中對博爾赫斯和金斯伯格的“扒光”式分析,博翁寂寞優雅,金斯伯格寂寞的憤怒,著實令人愛不釋手。
評分梁超持久,溫柔,深入地對消極美學進行文學,語言學,心理學以及社會學的討論,理性且熱切地體察生命與文明。
評分論文寫得像散文,舉重若輕。很多地方心有戚戚焉。 “死亡是悲哀之母,而悲哀則是詩性文明之母。”
梁超,浙江杭州人,藝術史與美學博士。學者,作傢,策展人。從事美學研究、當代藝術批評、展覽策劃。現為中國美術學院影視與動畫藝術學院學術委員會委員、副教授、碩士生導師。
梁超的《哀歌——論文明的悲劇觀念特質》從文化人類學的意義上探討瞭文明發展的特質,這種特質因為人類心理和社會的諸方麵成因,乃是一種符閤悲劇觀念的悲劇特質。
本書分為“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。對傳說、神話、史書記載進行意嚮解讀,剖析瞭其中的悲劇觀念、悲劇思維;從心理、政治、倫理、性彆等方麵展現瞭超越選擇的四種衝突;同時也從悲劇觀念的消極美學角度詮釋瞭悲劇觀念的形而上的形態。
書的內容富有哲學內涵和思辨,從人類心理、人類文化和世界觀的層麵展現瞭文明的悲劇特質。
作者用睿智而幽默的语言为我们创造了一个世界,第一部分从悲剧的源头开始讲起,讲述了《吉尔伽美什史诗》中的故事,从而引发了对死亡意境的思索。其中讲述的内容让我想到了古人在死尸上涂上香料,以免尸体腐坏。他们觉得肉体不腐而生命犹存,就像我们如今的祭祀和丧葬仪式,我...
評分尽管这本书涉及“哀歌”、”悲剧”和“消极”的美学,但还是一本满好玩的书。说好玩,当然不是书的“娱乐性”,而是笔者有趣的叙述方法,也就是不急于对叙述主题过急地说出自己的观点,而是摁住性子,轻松地将不同时空的前人的相关叙述摊开,建立起彼此的内在联系,加以点评,...
評分时间原本与河流不同,它始终在流动,厌倦了的话可以迂回或超越,甚至可以停止或者抹杀。悲剧诞生于时间不可逆转的洪流中,唯一残存的只可能是精神或者某种道德意味,而对于生者而言,大部分都只是一声叹息。这也是书中第一部分所讲述的《吉尔伽美什史诗》带给我的感受,死亡于...
評分作者深入浅出的将死亡这出悲剧用冷静克制、偶尔还有些幽默诙谐的文字写出来。文中所讲述的故事古今中外,可见作者的实力深厚。在第三章中,主要讲述的是“物哀”,这让我想起曾经很流行的“断舍离”,一种是心中空无一物的平静,另一种是靠抛弃外物所累给人带来的一种视觉上的...
評分作者在全书最开始提到托马斯曼的言论“如果没有死亡,地球上很难出现诗作”,无独有偶,和他同时期的德国作曲家理查施特劳斯的代表作之一《死与净化》也是以“死亡”为主题,用音乐表达了对“死亡”诗意化的思考。事实上,不仅是施特劳斯,从20世纪初期“表现主义”在欧洲音乐...
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