哀歌：論文明的消極美學氣質 在線電子書 圖書標籤: 哲學  藝術  思辨  梁超  文論  中國  沉迷書海  文化   

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顯然哀歌的美學境界是高高高於我的認知的 好在早就信奉死亡是唯一必然可靠的存在 對柏拉圖的哲思也一直有草根的理解。 比如理念是可以完美且不滅的 如木心說的 我愛你 與你何關 這就是純粹的存在。整篇文章的邏輯非我輩能明曉 但死亡確是人類的終極悲哀 而這種悲哀乃是文明之母 這讓我想起野外閤作社的那句歌詞 “如果一年都是閑暇的假期 那麼努力也就沒有瞭意義” 所以如果有永生 那麼一切都將是無意義的 要堅信隻有死神纔可以重生 如果沒有死亡 地球上很難齣現詩作。有死 有文明。意猶未盡 大多數意象於我而言像高等數學一樣 但還是很多審視自己的地方 比如釋放悲哀的極端行為 比如不懼死亡的痛苦 卻有些死亡的遺憾 比如某種死亡的五個階段 比如尼采的憤怒去思考該本我些不

人類死亡意識的深度剖析、詩性升華

一本看瞭一個月的書：從死亡角度入手細緻分析瞭詩歌社會文明

-良寬曾經說過，他最不喜歡的是“書法傢的字、廚師的菜和詩人的詩。”

雨天讀完，挑不齣毛病。第三章作者旁徵博引放飛自我，這部分尤其感性精彩，可以看齣他對自傢兔子的感情是切切實實滲在文字中的。

死亡的恐惧于我，是与至亲之人的分离。在分离面前，死亡的痛苦、死亡的未知都显得不足为道。宗教的出现对恐惧的人类社会是一个comfort。它们让我深信，死亡是到达另一个彼岸，我们终将在彼岸再次相会，从此不再分别；又或者说，我们终将回到人世，继续被中断的情感。 死亡之美...  

时间原本与河流不同，它始终在流动，厌倦了的话可以迂回或超越，甚至可以停止或者抹杀。悲剧诞生于时间不可逆转的洪流中，唯一残存的只可能是精神或者某种道德意味，而对于生者而言，大部分都只是一声叹息。这也是书中第一部分所讲述的《吉尔伽美什史诗》带给我的感受，死亡于...  

也许对于任何一个热爱阅读的人来说，外观也总会构成喜欢一本书的重要理由。《哀歌——论文明的消极美学气质》这本书，对它的良好印象正是从其外观开始的。它的封面让我感到干净，翻开书后就发现这种干净其实和书的内容是不违和的。这就是一本学者踏踏实实做学术的书籍，不花哨...  

作者深入浅出的将死亡这出悲剧用冷静克制、偶尔还有些幽默诙谐的文字写出来。文中所讲述的故事古今中外，可见作者的实力深厚。在第三章中，主要讲述的是“物哀”，这让我想起曾经很流行的“断舍离”，一种是心中空无一物的平静，另一种是靠抛弃外物所累给人带来的一种视觉上的...  

死去的人得到了一日安眠，他们长眠在某个环境清幽、落花缤纷的死后仙境，他们在死亡举行仪式的那一刻获得了一生的荣耀。他们奔波一生，能被铭记的却只有那么一刻的辉煌。而活着的人却要在人世间继续饱尝酸甜苦辣，想来也是一种不公平。本书中所讲的吉尔伽美什、俄狄浦斯王的悲...