哀歌:論文明的消極美學氣質 在線電子書 圖書標籤: 哲學 藝術 思辨 梁超 文論 中國 沉迷書海 文化
發表於2025-03-12
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優雅而無後顧之憂的生活是一個人麵對自己靈性生命最友好的方式 推薦《哀歌》
評分-良寬曾經說過,他最不喜歡的是“書法傢的字、廚師的菜和詩人的詩。”
評分真的很好
評分優雅而無後顧之憂的生活是一個人麵對自己靈性生命最有好的方式。一個人的自我延續性可以抵擋生命和時間的流逝而不會被挫敗,不朽的精要不在與於永遠存在,而在於永遠延續。
評分優雅而無後顧之憂的生活是一個人麵對自己靈性生命最友好的方式 推薦《哀歌》
梁超,浙江杭州人,藝術史與美學博士。學者,作傢,策展人。從事美學研究、當代藝術批評、展覽策劃。現為中國美術學院影視與動畫藝術學院學術委員會委員、副教授、碩士生導師。
梁超的《哀歌——論文明的悲劇觀念特質》從文化人類學的意義上探討瞭文明發展的特質,這種特質因為人類心理和社會的諸方麵成因,乃是一種符閤悲劇觀念的悲劇特質。
本書分為“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。對傳說、神話、史書記載進行意嚮解讀,剖析瞭其中的悲劇觀念、悲劇思維;從心理、政治、倫理、性彆等方麵展現瞭超越選擇的四種衝突;同時也從悲劇觀念的消極美學角度詮釋瞭悲劇觀念的形而上的形態。
書的內容富有哲學內涵和思辨,從人類心理、人類文化和世界觀的層麵展現瞭文明的悲劇特質。
作者用睿智而幽默的语言为我们创造了一个世界,第一部分从悲剧的源头开始讲起,讲述了《吉尔伽美什史诗》中的故事,从而引发了对死亡意境的思索。其中讲述的内容让我想到了古人在死尸上涂上香料,以免尸体腐坏。他们觉得肉体不腐而生命犹存,就像我们如今的祭祀和丧葬仪式,我...
評分作者用睿智而幽默的语言为我们创造了一个世界,第一部分从悲剧的源头开始讲起,讲述了《吉尔伽美什史诗》中的故事,从而引发了对死亡意境的思索。其中讲述的内容让我想到了古人在死尸上涂上香料,以免尸体腐坏。他们觉得肉体不腐而生命犹存,就像我们如今的祭祀和丧葬仪式,我...
評分死去的人得到了一日安眠,他们长眠在某个环境清幽、落花缤纷的死后仙境,他们在死亡举行仪式的那一刻获得了一生的荣耀。他们奔波一生,能被铭记的却只有那么一刻的辉煌。而活着的人却要在人世间继续饱尝酸甜苦辣,想来也是一种不公平。本书中所讲的吉尔伽美什、俄狄浦斯王的悲...
評分时间原本与河流不同,它始终在流动,厌倦了的话可以迂回或超越,甚至可以停止或者抹杀。悲剧诞生于时间不可逆转的洪流中,唯一残存的只可能是精神或者某种道德意味,而对于生者而言,大部分都只是一声叹息。这也是书中第一部分所讲述的《吉尔伽美什史诗》带给我的感受,死亡于...
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