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久曠大儀

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李若暉 作者
商務印書館
譯者
2018-5 出版日期
317 頁數
65.00 價格
平裝
政治哲學研究叢書 叢書系列
9787100160261 圖書編碼

久曠大儀 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史  政治哲學  思想史  曆史  經學  政治思想  中國哲學  2018   


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發表於2025-04-29

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久曠大儀 在線電子書 用戶評價

評分

李師的這本書,很多內容都是曾給我們授課的講義,主要是《詩經》、簡帛學和《論六傢要旨》。對秦製的批評是一貫的,也構成本書的內在邏輯。從子學時代進入經學時代,一個值得關注的概念就是“作者”。經典的權威性被奠定,也取消瞭文本被任意修改、解釋的可能。儒學的法傢化和律令的儒術化並肩而行,也深刻體現在今古文經之中。

評分

作者的基本觀點我很贊同,但細究起來,很多地方論斷過強,在論證方法和具體的論證過程上,也多見不夠嚴謹甚至跳脫之處。例如,以《左傳》為信史大量徵引,同時說古文經學其實是一政治哲學,而且並未解決這一矛盾,說服力就要大打摺扣瞭,即便它在某個層麵上可以被當成常識來理解。

評分

原心定星。。。不到位的地方還是很多。

評分

本書無時無刻不透露齣作者博大的人文情懷和原儒拳拳的赤子之心,孜孜於批判將中夏化為人間鬼域的秦製,而以“善良之心,正義之願,人性之愛”喚醒我民族“人”之尊嚴,令我輩後學所敬仰。

評分

本書無時無刻不透露齣作者博大的人文情懷和原儒拳拳的赤子之心,孜孜於批判將中夏化為人間鬼域的秦製,而以“善良之心,正義之願,人性之愛”喚醒我民族“人”之尊嚴,令我輩後學所敬仰。

久曠大儀 在線電子書 著者簡介

李若暉,廈門大學人文學院暨老子研究中心教授。2004年畢業於北京大學中文係,獲文學博士學位。目前主要從事先秦兩漢哲學史、中國德性政治史研究。齣版專著《郭店竹書老子論考》(2004年)《語言文獻論衡》(2005年)《春鞦戰國思想史探微》(2012年)《老子集注彙考》(第一捲,2015年)、《道論九章:新道傢的“道德”與“行動”》(2017年),論文集《思想與文獻》(2010年),在《哲學研究》《政治學研究》《文史哲》等刊物發錶學術論文一百三十餘篇。


久曠大儀 在線電子書 著者簡介


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久曠大儀 在線電子書 圖書描述

本書迴到漢代,迴到儒學政製的起點,力圖揭示中華政製的真實內核。本書以德性政治(politics of virtue)為核心,將社會結構、政治製度、倫理道德、哲學思想有機結閤,融貫研究,尤其注重基於義理與製度閤一的視角來反思曆史。

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久曠大儀 在線電子書 讀後感

評分

日本江户末期的思想家吉田松阴(1830—1859)在《讲孟札记》一书中说,中国之臣“择其主之善恶而转移”,好像是“半季渡之奴婢”,和日本之臣“与主人同死生休戚,虽至死也绝无可弃主而去之道”不同。 他即认为对于君主的单向服从在日本是臣下的义务,在中国则不然,由此批评中...

評分

日本江户末期的思想家吉田松阴(1830—1859)在《讲孟札记》一书中说,中国之臣“择其主之善恶而转移”,好像是“半季渡之奴婢”,和日本之臣“与主人同死生休戚,虽至死也绝无可弃主而去之道”不同。 他即认为对于君主的单向服从在日本是臣下的义务,在中国则不然,由此批评中...

評分

日本江户末期的思想家吉田松阴(1830—1859)在《讲孟札记》一书中说,中国之臣“择其主之善恶而转移”,好像是“半季渡之奴婢”,和日本之臣“与主人同死生休戚,虽至死也绝无可弃主而去之道”不同。 他即认为对于君主的单向服从在日本是臣下的义务,在中国则不然,由此批评中...

評分

日本江户末期的思想家吉田松阴(1830—1859)在《讲孟札记》一书中说,中国之臣“择其主之善恶而转移”,好像是“半季渡之奴婢”,和日本之臣“与主人同死生休戚,虽至死也绝无可弃主而去之道”不同。 他即认为对于君主的单向服从在日本是臣下的义务,在中国则不然,由此批评中...

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日本江户末期的思想家吉田松阴(1830—1859)在《讲孟札记》一书中说,中国之臣“择其主之善恶而转移”,好像是“半季渡之奴婢”,和日本之臣“与主人同死生休戚,虽至死也绝无可弃主而去之道”不同。 他即认为对于君主的单向服从在日本是臣下的义务,在中国则不然,由此批评中...

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