关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座 在线电子书 图书标签: 陀思妥耶夫斯基 纪德 文学评论 文学研究 文学理论 安德烈·纪德 法国文学 人民文学出版社
发表于2024-05-12
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抽丝剥茧的能力太厉害。
评分一个作家,终其一生分析自己,陷入痛苦以获取一些思想。如果说,陀思妥耶夫斯基必需得病才能产生这些思想,那也是为了使我们此后不用得病就能有这些思想。真正的伟大果然是自由的、温和的、随便的、通俗的。
评分在黑塞看来,陀氏的作品特别有精神内涵,可以从中分析欧洲社会变迁和神学思想……过于无中生有;茨威格眼里的陀氏是一个遭命运捉弄,经历各种磨难从而造就出的孤独天才。茨威格用华丽辞藻重新创作了一个陀思妥耶夫斯基;毛姆通过各种生平八卦分析出,陀氏作为作家是一个难以逾越的天才,作为人却是一个无药可救的恶棍;而纪德眼里的陀氏正好是毛姆所说的那个天才作家的部分。纪德通过陀氏的文字去认识他,缺点也成了优点,陀氏显得相对完美,很有迷弟看偶像的味道。
评分纪德对陀氏作品的看法我不太认可,但他对俄国文学、对陀氏的评价我倒是挺赞成的。问题是:为什么因为纪德评价陀氏是一个“人”,就认为这本书,这几篇演讲的集结毫无意义?陀氏必然先是一个人,他的作品描述的也是“人”的生活。这有碍于他作品的感染力吗?你究竟在想些什么——如果一个作者写了圣人的故事,如果一位作者写了一部堪称伟大的作品,我们就要把他伟大化吗?观点存在差异很正常,但我委实无法理解这个逻辑:就因为纪德说陀氏是个人,就因为纪德在讲话中过于在意陀氏的真实生活状态(好吧,我不觉得是“过于在意”),就因为纪德把陀氏的独特说成“民族性”(对不起,我确实认为那是俄罗斯的民族性),就否定纪德,说纪德错了,说他过于自私和功利。我持完全相反的意见:这本小册子正正是怀揣着爱与热情的人应该接触的一本陀氏相关。
评分在陀思妥耶夫斯基的小说和以上列举的小说之间,在他的小说与托尔斯泰或司汤达的小说之间,有着可以存在于一幅画与一个全景之间的一切差别。陀思妥耶夫斯基在作一幅画,其中首先重要的是光线的分配。光从唯一的一个光源处照射过来……而在司汤达的、托尔斯泰的小说中,光线是恒常的、平均的、弥散的。所有的物体都以同样的方式被照亮,从四面看去它们都一样。它们没有影子。而在陀思妥耶夫斯基的书中,如同在伦勃朗的画作中一样,起重要功能的是阴影。陀思妥耶夫斯基集合了他的人物和事件,将一束强光打在它们之上,使光线只照在一面。每一个人物都沉浸在他人的阴影中,又依靠在自己的阴影上。
安德烈•纪德 André Gide (1869—1951)
法国著名作家,出生于巴黎。1891年出版《安德烈•瓦尔特手记》,开始了自己的写作生涯。一生创作小说、戏剧、游记、诗歌、日记、信函等各类体裁的作品多种,代表作有小说《背德者》《窄门》《田园交响曲》《梵蒂冈地窖》《伪币制造者》《浪子回家集》,散文《地粮》《刚果之行》《如果种子不死》等。1947年,他凭《田园交响曲》获诺贝尔文学奖,颁奖词为:“他以无所畏惧的对真理的热爱,并以敏锐的心理学洞察力,呈现了人性的种种问题与处境。”
《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》是法国著名作家安德烈•纪德研究陀思妥耶夫斯基的经典著作。
本书是纪德1922年所作的关于陀氏的六次讲座。在这一系列讲座中,纪德主要的关注点是陀思妥耶夫斯基的思想如何以“文学”的方式表达出来,他通过解读陀氏的书信和小说文本,层层剖析了陀氏的文学思想以及艺术风格。他深入到陀氏及其塑造的人物的内心世界,发现了谦卑与傲慢的相互转化、人物思想的二重性等陀氏创作的主要特点。
我喜爱的他写我喜爱的他,无比珍贵! 在我心目中,纪德从来就不是顶尖作家,他的小说阅读快感大于实际意义,但是我喜欢他用巴黎式的思维思考俄罗斯式的问题,有奇异的异国风味,轻松却不无聊,巴尔扎克相比之下太过于写实而有点腻味了。当然之前我也不知道他对俄罗斯文学竟然如...
评分陀思妥耶夫斯基,谈欧美文学能想得到这个名字,然后把这个名字完整地念完,最把名字中的每一个汉字都写对,基本上可以称得上三分之一个文化人了。 从这个无聊的公式推断,纪德应是个非常有文化的人,佩得上他的诺贝尔文学奖。因为特别服加缪,所以错过了或有意忽略了他的《...
评分人类总想用约定俗成的形象来掩盖真正的人性。 ———题记 在中学时读过陀思妥耶夫斯基的《白痴》,可惜内容大多已经忘记了。梅列日科夫斯基的作品《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基(上下)》,也只读了一少半。近日闲暇之余读了纪德的作品...
评分“当人们不再跟自己的国家有联系时,他们就不再有神。”不再有神,也就是不再有信仰。没有自己的信仰的国家将会是“一盘散沙”而不再有希望。瘦死的骆驼或许确实比马大,但我相信没有人会认为一匹死骆驼要比一匹活马更擅奔跑。 “假如,一个伟大的民族不相信真理...
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