论语新解

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱穆
出品人:
页数:467
译者:
出版时间:2018-8
价格:60.00
装帧:精装
isbn号码:9787108062994
丛书系列:钱穆作品精选
图书标签:
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具体描述

《论语新解》汇集前人对《论语》的注疏、集解,力求融会贯通,“一以贯之”,再加上作者自己的理解予以重新阐释。

《星尘编年史:失落文明的回响》图书简介 这是一部关于时间、记忆与存在的宏大史诗。它并非聚焦于古老的智慧典籍,而是深入探索宇宙深处那些被遗忘的文明留下的物质与精神印记。 一、 核心主题:熵增背后的秩序与失落 《星尘编年史》的故事设定在“大寂静”纪元之后。宇宙经历了一次被称为“大熄灭”的事件,导致已知的高级文明几乎在同一时间消亡,只留下漂浮在星际介质中的残骸和微弱的能量回波。本书的主角团——一支由边缘科学家、历史学家和探险家组成的“拾遗者”团队,他们乘坐着一艘经过时间验证的古老飞船“卡珊德拉号”,其唯一目的,就是追溯这些失落文明消亡的真正原因,并试图解读他们留下的最后信息。 不同于侧重伦理道德的经典著作,本书的核心关注点在于物理定律的极限、文明的结构稳定性以及信息熵的不可逆性。 拾遗者们发现,那些辉煌一时的星际帝国,其覆灭并非源于战争或资源枯竭,而是源于对基本宇宙法则的某种误解或过度干预,导致了自身的结构性崩溃。 二、 宏大设定与场景描绘 本书的叙事横跨数百万光年和数亿年的时间尺度,通过对三个主要失落文明遗迹的探访,构建出层次分明的世界观: 1. 瑟伦尼亚的“记忆熔炉”: 瑟伦尼亚文明曾掌握了如何将生命意识完全数字化并上传至一个巨大的量子矩阵中,以求得“永恒”。拾遗者们抵达时,只发现了一个漂浮在红巨星引力边缘的球形结构。在这里,团队遭遇的不是尸体或废墟,而是无限循环的、高度复杂的计算错误。他们发现,这个文明试图通过将所有个体经验压缩进一个统一的数据流中,来避免个体死亡带来的信息损失。然而,这种“永恒”最终演变成一场无穷无尽的内部逻辑悖论,导致整个数字宇宙陷入一个无法逃脱的“自指循环”,最终自我销毁。本书将详尽描绘这种“技术至上的悖论”,通过主角与残存AI的对话,探讨意识的本质和数字存在的局限性。 2. 瓦尔迦的“时间之网”: 瓦尔迦人是时间旅行的先驱。他们并非想要改变历史,而是试图建立一个能够实时监测和修正宇宙基本常数的“维护系统”。他们的遗迹位于一个被称为“空洞星云”的区域,那里充斥着时间错乱的现象。拾遗者们在探险过程中,必须穿梭于不同的时间切片中,目睹瓦尔迦人如何因为对时间修正的过度自信,无意中引发了宇宙背景辐射的微小波动,而这些波动积累起来,最终导致了物理定律的不稳定,使得生命体无法维持其复杂结构。本书将着重展现时间几何学的复杂性,以及对自然法则进行干预的灾难性后果。 3. 伊希斯的“光合生命体”: 伊希斯文明位于一个遥远的、被黑暗物质环绕的星系中。他们是纯粹的能量和信息生命体,以吸收暗物质的微弱能量为生。他们的“城市”并非实体建筑,而是编织在宇宙弦上的复杂引力波模式。拾遗者团队通过先进的共振技术“进入”了这些模式。在这里,他们发现伊希斯文明的消亡与能量获取有关——他们发现的能量源(暗物质的特定激发态)具有腐蚀性,会缓慢地侵蚀他们基于纯粹信息的身体结构,最终使他们“遗忘”了自身的存在。这部分内容侧重于信息承载介质的脆弱性,以及生命存在的物理基础的探讨。 三、 人物群像与哲学思辨 主角团的互动是推动情节发展的关键: 埃利亚斯·文森特: 一位痴迷于“时间几何”的理论物理学家,他坚信所有文明的失败都源于一个可被数学公式捕获的“结构缺陷”。 莱拉·索恩: “卡珊德拉号”的船长和首席考古学家,她更注重文明留下的情感和艺术痕迹,她试图从那些失落的旋律和雕塑中寻找共通的人性(即使这些生命体与人类形态迥异)。 零(The Cipher): 团队中一个神秘的AI助手,它具备逆向工程所有已知语言和代码的能力,但它自身的起源和忠诚度始终是一个悬念。 本书通过这些角色的视角,不断抛出深刻的哲学疑问:文明的“成功”是否必然导向其自身的“毁灭”?是否存在一种不依赖于物质或能量的、真正永恒的存续方式? 团队在解读这些远古信息时,也必须不断面对自身的偏见和局限性。 四、 文学风格与张力 《星尘编年史》的写作风格融合了硬科幻的精确性与古典史诗的磅礴感。语言注重细节的描绘,尤其在描述非欧几何空间、扭曲的时间场以及能量形态的生命体时,力求营造出一种既令人敬畏又充满疏离感的氛围。 故事的高潮在于,拾遗者们终于找到了所有文明遗迹中共同出现的一个加密信号——一个被刻意隐藏的“警告”。这个警告揭示了一个令人不安的事实:这些文明并非偶然失败,而是因为他们触及了一个宇宙中“不应被了解的边界”。这个边界一旦被触碰,无论文明的形态如何,都将触发一次全宇宙尺度的“重置”机制。 结局的张力在于: 当“卡珊德拉号”的船员们获得了可以避免自身文明重蹈覆辙的知识时,他们面临着终极的选择——是公之于众,冒着重新触发重置机制的风险,还是将这恐怖的知识永远埋葬在星海深处? 这本书邀请读者,跟随拾遗者们,踏上一段跨越时空的旅程,去直面那些伟大到足以毁灭自身的智慧,并思考我们自身文明在浩瀚宇宙中的位置与未来。 它是一曲献给所有逝去辉煌的挽歌,也是对未来探寻者们的一份沉重警示。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

目录信息


再版序
[上编]
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
[下编]
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
附:孔子年表
· · · · · · (收起)

读后感

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《<论语新解>再版序》作于一九八七年,钱先生时年九十有三,序中有一段说: 宋代朱子定语、孟、学、庸为四书,朱子又曾有“颜子细,孟子则较粗”之辨。而学者每喜读孟子书,时若有逾于《论语》。即如朱子同时陆象山已然。而明代王阳明则益见其为然。阳明求为圣人,及其龙场驿自...  

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先原文,次解釋,又次綜述一章大旨,末則以白話譯之。備採衆說,折衷求是,以「旨取通俗,求其爲一部人人可讀之注,體求簡要,辭取明淨」,故不一一徵引出處。而錢氏獨得之見,亦不一一標出,以爲「苟非通觀羣言,亦無以啓發新知。衆說己見,既如水乳之交融,何煩涇渭之再辨。...  

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对于中国的传统文化和历史,钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比,是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中,这种谦抑是一种极高的美德。老子说,以其终不自为大,故能成其大,此之谓也。 在《国史大纲》中,面对两千年来愈发...  

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昨天去图书馆,我借了一本钱穆的《论语新解》,一读之下,大为钦佩,于是写下一条微博: “今天去图书馆借了一本钱穆的《论语新解》,不止一位学者批评过这部书迂腐。这让我想起一句话:批判地继承与吸收。看惯了今人的批判,再看钱老的文章,反倒觉得难能可贵。倘若读书一味...  

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“攻乎异端”数解 ——蠹鱼笔记(23) □/徐强 子曰:“攻乎异端,斯害也已。”(《论语•为政》) 【蠹鱼案】对这句话的解释,历来众说纷纭,莫衷一是。略举今人数解为例:(一)杨伯峻《论语译注》:“攻”意为“批判”,“异端”指“不正确的议论”,全句是说,批判那些...

用户评价

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我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其对《论语》这部经典的思想魅力深感着迷。这次有幸接触到《论语新解》,我满怀期待地翻开了它。这本书并非简单地复述原文,而是以一种更加贴近现代读者的方式,对《论语》进行了深入的剖析和阐释。我特别欣赏作者在解读过程中所展现出的严谨与创新。他不仅引用了大量的史料和历代学者的研究成果,还结合了当代的社会现象和哲学思潮,力图让《论语》的思想与我们当下的生活产生真实的连接。在阅读过程中,我常常会被作者的独到见解所打动,他能够将那些看似遥远的古老智慧,转化为我们能够理解、能够实践的道理。例如,书中对于“学而时习之”的解读,就跳出了单纯的记诵层面,而是强调了学习的内在动力和反复实践的重要性,这对于我们现代人来说,无疑具有极强的启发意义。我深信,通过《论语新解》,我能够更深入地体会到孔子思想的博大精深,并从中汲取宝贵的精神食粮。

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当我第一次看到《论语新解》这本书的书名时,心中便升起一股莫名的期待。我想知道,在现代社会,这位伟大的思想家孔子,究竟会以怎样的方式与我们对话。翻开书页,我立刻被作者那种独特的叙述方式所吸引。他没有故作高深,也没有卖弄学问,而是以一种平实而又富有洞察力的语言,带领读者走进孔子的思想世界。我特别喜欢书中对“知之为知之,不知为不知,是知也”的解读。作者并没有将其仅仅看作是一种诚实的态度,而是进一步阐释了它背后所蕴含的认识论和学习观,强调了自我认知在求知过程中的重要性。这种将经典智慧与现代认知科学相融合的解读,让我倍感新意。这本书的装帧设计也相当精美,纸张的触感和印刷的清晰度都体现了出版者的用心。

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我一直认为,经典书籍的价值在于其历久弥新的生命力,而《论语新解》恰恰展现了这一点。当我拿到这本书时,它给我的第一印象是那种沉静而又充满力量的书卷气。作者并没有用繁复的学术词汇来故作高深,而是以一种娓娓道来的方式,将孔子的思想精髓展现出来。我特别欣赏书中对“三人行,必有我师焉”的解读,作者没有将其简单地理解为从别人身上学习,而是强调了“三人”背后所代表的多元视角和不同经验,以及在互动中发现自身不足、不断完善自我的重要性。这种对经典内涵的深度挖掘,让我看到了《论语》在当今社会依然具有强大的现实指导意义。这本书的排版设计也非常人性化,文字清晰,阅读起来十分舒适,让人能够沉浸其中,细细品味。

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我一直认为,经典的价值在于它的生命力,而《论语新解》正是展现了这种生命力。当我捧起这本书时,我感受到的是一种厚重而又鲜活的气息。作者并没有试图用华丽的辞藻去堆砌,而是以一种朴实而又充满智慧的笔触,引导读者进入《论语》的世界。我尤其对书中关于“己所不欲,勿施于人”的解读印象深刻。作者没有将其简单地视为一种人际交往的原则,而是深入分析了其背后的同理心和尊重意识,并将其与现代社会中的沟通和冲突解决联系起来。这种将古老智慧与现代现实相结合的分析,让我深感启发。同时,我也欣赏这本书在结构上的安排,它循序渐进,由浅入深,让我能够逐步地理解孔子的思想体系。这本书不仅仅是一本解读《论语》的工具书,更是一本能够引导我们思考人生、认识自我的心灵指南。

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对于《论语》这部中国传统文化的重要载体,我一直抱有浓厚的学习兴趣。这次有幸接触到《论语新解》,我感受到作者在解读过程中所展现出的独特视角和深刻洞察。他并没有简单地复述原文,而是试图将《论语》的思想与我们当下的生活、当下的困惑进行连接。我尤其对书中关于“君子喻于义,小人喻于利”的解读颇为赞赏。作者没有将此视为一种简单的道德判断,而是深入分析了这两种人生取向背后的价值追求和思维模式,并将其与现代社会中人们面临的选择进行类比。这种解读方式,不仅让我们更深刻地理解了孔子的思想,更重要的是,它能够引发我们对自身价值观的深刻反思。这本书的语言风格也十分流畅,读起来没有丝毫的滞涩感,仿佛在与一位智者进行思想的交流,让我受益匪浅。

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初次翻开《论语新解》,我怀着一种探究的心情,想要看看这部古老的经典在当代语境下会焕发出怎样的光彩。这本书的装帧设计很朴实,没有花哨的图案,给人一种沉静、值得细细品读的感觉。扉页上印着“论语新解”,这四个字本身就充满了一种挑战的意味,仿佛它要在传统的基石上,构筑起属于我们这个时代的理解。我迫不及待地翻阅起来,想要寻找那些熟悉的章句,看看作者是如何赋予它们新的生命。第一印象是,这本书的选材非常讲究,作者似乎对《论语》的每一句话都进行了深入的思考,并且选择了那些在今天依然具有深刻意义的篇章来解读。我尤其对其中关于“仁”的解读感到好奇,因为“仁”是中国传统文化中最核心的范畴之一,不同时代、不同学者对其都有不同的理解,我想知道作者是如何在现代社会中重新阐释这个概念的。我期待它能帮助我更深刻地理解孔子的思想,并且将其中的智慧运用到我的生活和工作中,让“论语”不再仅仅是书本上的文字,而是活生生的指导。

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对于《论语》这部凝聚了中华民族传统智慧的经典,我一直抱有敬畏之心,也渴望能够更深入地理解其内涵。这次接触《论语新解》,我感受到作者在解读过程中所展现出的严谨与创新并存的风格。他不仅对原文进行了细致的梳理,更重要的是,他能够敏锐地捕捉到孔子思想中那些超越时代的普适性价值,并将其与我们当下的社会现实进行深刻的对话。我尤其对书中关于“仁者必有勇,勇者不必有仁”的解读印象深刻。作者没有将此视为简单的道德评判,而是深入分析了“仁”与“勇”之间的辩证关系,以及如何在追求目标的同时,保持内心的善良和原则。这种解读方式,不仅让我们更清晰地认识了孔子的思想体系,也为我们在现实生活中如何做出正确的选择提供了有益的启示。

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收到《论语新解》这本书,我带着一种既熟悉又好奇的心情翻开了它。熟悉是因为《论语》本身就是我们从小耳熟能详的经典,而好奇则是因为“新解”二字,预示着它将带给我不一样的理解。读了几页之后,我发现这本书的叙述方式非常吸引人,作者仿佛是一位睿智的长者,在娓娓道来,将那些晦涩的古文,化作了生动鲜活的语言。我特别喜欢书中对于“有朋自远方来,不亦乐乎”的解读,作者不仅仅将其理解为朋友间的喜悦,更是上升到了人与人之间精神交流的意义,以及这种交流对于个体成长的重要性。这种超越字面意思的深入挖掘,让我对《论语》的理解又进了一层。我也注意到,这本书在语言风格上力求简洁明快,避免了过于深奥的学术术语,让普通读者也能够轻松地进入到孔子的思想世界。这对于我这样非专业读者来说,无疑是巨大的福音。

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作为一名对古代哲学有着强烈求知欲的读者,我对于《论语新解》的出版一直翘首以待。这本书给我的第一感觉是,它具有一种令人耳目一新的解读视角。作者并非拘泥于传统的章句考证,而是以一种更加开放和包容的姿态,去探索《论语》文本背后所蕴含的深层含义。我尤其赞赏作者在解读过程中所展现出的理性与人文关怀。他能够敏锐地捕捉到孔子思想中那些超越时空的普适性价值,并将其与当代社会的热点问题相结合,进行深入的探讨。例如,书中关于“君子”的论述,就不仅仅停留在道德层面的要求,而是将其上升到一种人格理想的构建,这对于我们在现代社会中如何塑造自己的品格,具有重要的指导意义。我期待这本书能够帮助我重新认识《论语》,并在其中找到属于自己的精神坐标,让古圣先贤的智慧,真正照亮我前行的道路。

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初次接触《论语新解》,我的心情是既期待又略带一丝忐忑,毕竟《论语》作为儒家思想的核心经典,其解读空间之大,历来众说纷纭。然而,当我翻阅这本书时,所有的顾虑都被一种豁然开朗的感觉所取代。作者以一种非常接地气的方式,将那些古老的箴言,转化成了我们能够理解、能够共鸣的现代语言。我特别欣赏书中对于“温故而知新,可以为师矣”的阐释,作者没有将其局限于知识的积累,而是强调了“温故”对于理解“新知”的重要性,以及在这个过程中所蕴含的成长和传承的意义。这种对经典内涵的深度挖掘,让我看到了《论语》在当代的生命力。这本书的装帧设计也十分考究,简洁而不失格调,让人在阅读时能够心无旁骛,沉浸在孔子智慧的世界里。我迫不及待地想要继续阅读,探寻书中更多的惊喜。

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开本很好,纸张厚实,印刷和字体间距俱佳。体例大致是先原文,次注释,或有间杂钱穆的评论,最后是白话试译。

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孔老二,岂匏瓜?双标耍得顶呱呱。 捕风捉影,管中窥豹。自家没醋,借邻予人,标签立贴,大帽骤扣,孰谓微生高直? 君子可逝不可陷,可欺不可罔,偷换概念转话题,厚皮老脸真无敌。 摇唇鼓舌,搬弄是非,大谈仁义,标榜自己,千年教化,真君寥寥,伪君比比。 天生德于予,咋说都有理。知我者其天,尔等斗筲不足与语。

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开本很好,纸张厚实,印刷和字体间距俱佳。体例大致是先原文,次注释,或有间杂钱穆的评论,最后是白话试译。

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启蒙书再读,义理之精悍令我数度失语,曾经与爷爷同诵《论语》之情景历历在目,不觉眼眶已然润湿。

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孔老二,岂匏瓜?双标耍得顶呱呱。 捕风捉影,管中窥豹。自家没醋,借邻予人,标签立贴,大帽骤扣,孰谓微生高直? 君子可逝不可陷,可欺不可罔,偷换概念转话题,厚皮老脸真无敌。 摇唇鼓舌,搬弄是非,大谈仁义,标榜自己,千年教化,真君寥寥,伪君比比。 天生德于予,咋说都有理。知我者其天,尔等斗筲不足与语。

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