可以说,本书是了解中国哲学的首选读本。冯友兰先生于1946年至1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任访问教授,讲授中国哲学史,其英文讲稿经整理后形成本书。本书有各种语言译本,是西方人学习中国哲学的入门书,在西方影响很大。作者以一本短小精炼的哲学小书,打通古今中外的相关知识,其间充盈着睿智与洞见。本版主要采取赵复三译本,同时参考涂又光译本作少量修改。
冯友兰(1895-1990),字芝生,河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门,一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授,清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等,论著编为《三松堂全集》。
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这本书的开本和装帧都给我一种非常经典的感觉,拿在手里就有一种厚重而踏实的心安感。我之所以选择阅读这本书,是因为我一直对中国哲学那博大精深的智慧和对人生、社会的深刻洞察力充满好奇,渴望能够借此更深入地理解中华民族的思想根源。我期待着这本书能像一本“哲学圣经”,直接为我点拨关于“天人合一”的奥秘,或者为我提供一套关于“修身齐家治国平天下”的完整方法论。然而,这本书的叙述风格,更像是一位经验丰富的历史学家,在为我绘制一幅中国哲学发展进程的全景图。它并没有直接给出某个具体的哲学观点或者人生哲理,而是通过对中国哲学史上各个重要时期、主要学派及其核心思想的梳理和分析,展现了中国哲学思想的生成、发展、演变以及相互影响的复杂过程。我看到了不同的思想家如何在特定的历史条件下,提出了各自的哲学主张,以及这些主张如何在中国历史的长河中流传、发展和转化。作者的笔触细腻,论述严谨,将抽象的哲学思想置于具体的历史背景下进行解读,让我对其有了更直观的认识。这种“全景式”的呈现,让我深刻地认识到,中国哲学是一个庞大而复杂的体系,其理解需要一个循序渐进的过程,需要从宏观的脉络入手,再深入到具体的思想内容。这种阅读方式,虽然与我最初的期待有所不同,但却极大地拓展了我对中国哲学的认识视野,也让我对中华民族的智慧有了更深的敬意。
评分读这本书的过程,像是在进行一场精神上的考古挖掘。作者以一种极其严谨的态度,为我们呈现了中国哲学思想的层层叠叠的过去。我之所以选择这本书,是因为我对中国哲学一直抱有浓厚的兴趣,渴望能够系统地了解它的发展历程。我期待着能够深入理解诸子百家各自的核心思想,感受他们如何回应时代的需求,如何构建起中国人的精神世界。然而,这本书并没有直接给我答案,而是提供了一种全新的研究方法。它仿佛是将一本古籍的注解,以现代人的视角重新编纂,字里行间充满了对史料的考证和对文献的解读。我惊喜地发现,作者并没有简单地罗列事实,而是通过对社会背景、政治环境、文化思潮的分析,来解释哲学思想的产生和发展。这种“背景式”的叙述,让我看到了哲学并非空中楼阁,而是深深地植根于现实的土壤之中。我开始反思,原来理解一个哲学思想,不能仅仅停留在其字面意义上,更需要去理解它所处的时代,理解它的创造者所处的环境。这种方式,虽然不是我最初设想的直接“灌输”知识,却让我对学习方法本身有了更深刻的认识。我意识到,真正的理解,往往来自于主动的探索和多角度的审视,这本书恰恰给了我这样一个机会。
评分翻开这本书,我立刻被它那股浓厚的学术氛围所吸引。书页的质感、字体的排版,无不透露出一种严谨与沉静。我一直以来都对中国哲学那独特的智慧和深邃的思考方式抱有极大的热情,期待能够从中汲取养分,更好地理解中国人的精神世界,甚至找到一些人生道路上的指引。我原本设想着,这本书会像一位引路人,直接为我揭示“道”的真谛,或者详细讲解“仁”的具体实践方法。然而,这本书的呈现方式,更像是在进行一次“思想溯源”的旅程。它并没有直接给我某个明确的答案,而是耐心地带领我回顾中国哲学思想的起源,追溯其在历史长河中的发展轨迹,以及不同学派之间如何相互碰撞、融合与演变。我看到了诸子百家如何回应时代的呼唤,看到了儒释道三家思想的形成与演变,也看到了历代思想家们对中国哲学思想的贡献与发展。作者的叙述条理清晰,逻辑严谨,将纷繁复杂的哲学思潮梳理得有条不紊。这种“回溯式”的解读,让我深刻地认识到,理解中国哲学,需要从其历史根源和发展脉络入手,才能真正把握其精髓。这种阅读方式,虽然与我期望的“直接获得答案”有所不同,却让我对中国哲学的整体有了更宏观、更深刻的理解,也让我体会到了思想的生命力和历史的厚重感。
评分这本书的装帧非常考究,触感细腻,书页的厚度也恰到好处,给我一种沉甸甸的知识分量感。我一直以来都对中国哲学抱有浓厚的兴趣,尤其渴望能够深入了解诸子百家的思想精髓,以及这些思想如何塑造了中国人的精神世界。我期待着这本书能够如同一位循循善诱的老师,为我一一解读老子、孔子、庄子等先贤的智慧。然而,这本书的叙述方式,却更像是一位严谨的史学家,在为我绘制一幅波澜壮阔的中国哲学发展全景图。作者并没有直接灌输某个具体的哲学理论,而是通过对历史事件、社会变迁、文化习俗的细致梳理,来展现中国哲学思想是如何在漫长的历史进程中孕育、发展、演变和传承的。我仿佛看到了思想的火花是如何在不同的时代背景下被点燃,又如何在历史的舞台上经历辉煌与沉寂。这种“场景式”的展现,让我深刻地体会到,哲学思想并非空中楼阁,而是与社会现实紧密相连的产物。我开始理解,要真正掌握中国哲学,不仅需要理解其思想内容,更需要理解其产生和发展的历史土壤。这种阅读体验,虽然没有直接满足我“即时获得智慧”的愿望,却为我打开了理解中国哲学的一扇新视角,让我对其有了更宏观、更深沉的认识。
评分从封面设计到纸张触感,这本书便在第一时间抓住了我的眼球。那种复古又不失现代感的装帧,仿佛是时间长河中打捞上来的一件珍宝,散发着沉静而厚重的历史气息。翻开扉页,那娟秀的字体,每一个字都带着一种独特的韵律,仿佛在低语着古老的故事。我迫不及待地开始阅读,想要一探中国哲学那博大精深的奥秘。然而,当我沉浸其中,期待着那些耳熟能详的先贤思想,期待着那些关于“道”、“仁”、“礼”的深刻阐释时,我却发现这本书似乎更侧重于对哲学发展脉络的梳理,对各个学派的形成、演变及其相互影响进行了细致的描绘。它并非直接抛出某个核心观点,而是如同一个经验丰富的向导,带领我在历史的长廊中漫步,去感受不同时代哲学思想的碰撞与融合。我原以为会是一场直接与思想的对话,却没想到这是一次关于思想史的沉浸式体验。这种方式虽然出乎意料,却也带来了一种全新的视角,让我得以从更宏观的层面去理解中国哲学是如何在历史的进程中生根发芽,枝繁叶茂。这种“间接”的呈现方式,反而激起了我更强烈的好奇心,让我想要主动去挖掘那些隐藏在梳理和描绘背后的智慧精华。
评分拿到这本书,我首先感受到的是它那种沉静而有力量的学术气息。纸张的质感,油墨的清香,都透露出一种严谨的治学态度。我之所以选择阅读这本书,是因为我对中国哲学那源远流长的智慧传统深感着迷,希望能够更深入地理解中国古代思想家们是如何思考人生、宇宙和社会的。我设想这本书会是一场与先贤的直接对话,会为我解答关于“道”的神秘,或者阐明“仁”的实践。然而,这本书的叙述方式,更像是一部“哲学发展史”的详尽记录。它并没有直接抛出某种结论性的智慧,而是通过对中国哲学史上各个重要时期、主要学派的产生背景、核心观点、发展演变及其相互影响的细致梳理,为我构建了一个清晰的中国哲学思想的演进图谱。我看到了思想的种子是如何在历史的土壤中生根发芽,又是如何经历风雨洗礼,最终形成各自的枝干和繁茂的叶片。作者的论述严谨扎实,引用详实,将复杂的思想脉络梳理得井井有条。这种“演进式”的呈现,让我深刻地认识到,中国哲学思想的形成是一个动态而复杂的过程,它与当时的社会、政治、文化环境息息相关。这种阅读体验,虽然与我最初期望的“即时获得感”有所不同,但却让我对中国哲学有了更加深刻和全面的认识,也引发了我进一步主动探索其内在奥秘的兴趣。
评分这本书的设计风格十分别致,书页的泛黄效果和古朴的字体,都营造出一种穿越时空的阅读体验。我一直以来都对中国古代的智慧和哲学思想抱有极大的好奇心,希望能够通过阅读,更好地理解中华民族的精神内核。我期待着这本书能像一本“哲学宝典”,直接点拨我一些关于人生哲理的精髓,或者提供一套完整的“行动指南”。然而,这本书的呈现方式,更像是一份详尽的“哲学发展研究报告”。它没有直接抛出“是什么”的答案,而是花了大量的篇幅去追溯“为什么”和“如何”。作者通过对历史背景、社会环境、文化思潮的深入挖掘,来解释不同哲学流派的出现和发展。我看到了不同时代的思想家如何回应时代的挑战,如何提出自己的学说,以及这些学说之间是如何相互影响、借鉴或批判的。这种“溯源式”的解读,让我体会到中国哲学思想的复杂性和丰富性。我开始意识到,理解中国哲学,不能仅仅停留在对某个学派或某个思想家的孤立认识上,更需要去理解它整体的发展脉络和内在联系。这种方法虽然与我最初的期待有所不同,但却让我对中国哲学有了更深刻、更系统的认识,也激发了我主动去探究其中奥秘的欲望。
评分初拿到这本书,我便被其厚重的质感和精美的排版所吸引。我一直对中国哲学深感兴趣,特别是那些关于人生意义、道德修养的探讨。我内心深处渴望能通过阅读,找到一些能够指导我现实生活的智慧。我设想着,这本书会像一位智者,直接向我揭示“道”的真谛,或者详细讲解“仁”的内涵。然而,事实与我的预期有所不同。这本书给我带来的是一种“历史长卷”般的体验。它并不急于给出某个普适性的结论,而是耐心细致地描绘了中国哲学思想如何在历史的长河中逐渐形成、演变、分化和融合的过程。我仿佛置身于一个巨大的历史画卷前,看到了从先秦诸子百家到后来的儒释道三家,再到宋明理学,乃至近现代哲学思想的发展轨迹。作者对于各个学派的兴衰、思想的传承与创新,都进行了深入的剖析,并辅以大量的史实和文献考证。这种“脉络式”的呈现,虽然没有直接满足我“寻找人生答案”的即时需求,却让我明白了中国哲学思想的整体图景,以及它是如何一步步发展到今天的。我开始理解,哲学思想的魅力,并不仅仅在于其最终的结论,更在于其形成的过程,以及它如何与历史和社会相互作用。这种“宏观”的视角,让我对中国哲学有了更深层次的认识,也引发了我进一步深入探究的兴趣。
评分这本书的手感和质感都给我一种耳目一新的感觉,仿佛握住的是一段历史的片段。我一直以来都对中国哲学那博大精深的内涵充满好奇,渴望能够通过阅读,找到一些关于人生困惑的解答,或者获得一些关于如何安顿内心的智慧。我期待着这本书能像一本“人生指南”,直接告诉我如何去实践“道”,如何去体悟“禅”。然而,这本书的解读方式,更像是一次“哲学地图”的绘制。它并没有给我直接的答案,而是通过对中国哲学史上的主要流派、重要人物及其核心思想的梳理和介绍,为我展示了中国哲学思想的整体框架和发展脉络。我看到了从先秦时期的百家争鸣,到汉代的儒术独尊,再到魏晋玄学、隋唐佛学,直至宋明理学,每一个时期哲学思想的特点和发展方向。作者的叙述清晰流畅,逻辑性强,将纷繁复杂的哲学思想系统地呈现在我面前。这种“框架式”的呈现,让我对中国哲学有了一个整体性的认识,也让我明白,哲学思想的理解是一个循序渐进的过程,需要先把握其整体,再深入其细节。虽然这与我期望的“直接获得答案”有所不同,但它为我提供了一个更加扎实的研究基础,也让我对中国哲学有了更深刻的敬畏之情。
评分从拿到这本书的那一刻起,我就被它独特的气质所吸引。封面设计简洁大气,书页的触感温润,字迹清晰,散发着一股沉静而睿智的学究气。我之所以选择阅读这本书,是因为我对中国哲学那深邃的思想以及它在中国文化中的重要地位一直心存向往,希望能借此对中华民族的智慧之光有更深的体悟。我原本期待着这本书能够为我打开一扇通往“道”的门,或者为我揭示“仁”的奥秘,让我能够从中汲取人生的智慧与力量。然而,这本书的叙事方式,更像是在进行一场“思想的迁徙”的记录。它并未直接给我答案,而是通过对中国哲学史上各个重要时期、各个学派的产生、发展、演变及其相互影响的详细梳理,为我勾勒出了一幅中国哲学思想的宏大图景。我看到了不同时代的哲学家是如何回应当时社会面临的挑战,是如何继承前人的思想,又是如何开创新的思想流派。作者对历史的把握精准,对文献的引用恰当,将复杂的哲学思想置于具体的历史语境中进行解读。这种“演变式”的呈现,让我对中国哲学的发展过程有了更加立体和生动的认识,也让我看到了思想的生命力是如何在历史的长河中展现的。虽然这种方式与我最初的期待有所不同,但却让我更加佩服中国哲学思想的包容性与韧性,也激发了我进一步深入探索的兴趣。
评分1高中被推荐这书就像某装逼作家给中学生推荐罪与罚一样可笑 2封面上有作者可爱小头像的书
评分看完这本书才觉得吾巍巍中华之古人 牛逼大发了。。。 上个学期很喜欢的克里希那穆提、《与神对话》、《少有人走的路》etc 原来都是古语今说。。。
评分写给外国人看的中哲史,比较平实,很多引文都翻成了现代汉语,适合入门。有空再翻他的《中国哲学史》,最近的恶趣味就是比读各家中哲史,下一本是劳思光的,劳版开篇就把胡和冯的哲学史大批了一通,搬个板凳围观。
评分西方人看到儒家思想渗透中国人的生活,就觉得儒家是宗教。可事实上儒家并不比柏拉图或亚力士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”,但是“四书”里没有创世纪,天堂地狱。人们谈到哲学或宗教时,心中所想的与之相关的观念,可能大不相同。中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一,就是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说。圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。所谓“内圣外王”:有最高的精神成就的人,按道理说可以为王,而且最宜于为王。至于实际上他有机会为 王与否,那是另外一回事,亦是无关宏旨的。
评分写给外国人看的中哲史,比较平实,很多引文都翻成了现代汉语,适合入门。有空再翻他的《中国哲学史》,最近的恶趣味就是比读各家中哲史,下一本是劳思光的,劳版开篇就把胡和冯的哲学史大批了一通,搬个板凳围观。
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