論語新解 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  Q錢穆  經  曆史  *三聯@北京*  隨筆  已入  =i2+b2=   

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開本很好，紙張厚實，印刷和字體間距俱佳。體例大緻是先原文，次注釋，或有間雜錢穆的評論，最後是白話試譯。

孔老二，豈匏瓜?雙標耍得頂呱呱。 捕風捉影，管中窺豹。自傢沒醋，藉鄰予人，標簽立貼，大帽驟扣，孰謂微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷換概念轉話題，厚皮老臉真無敵。 搖唇鼓舌，搬弄是非，大談仁義，標榜自己，韆年教化，真君寥寥，僞君比比。 天生德於予，咋說都有理。知我者其天，爾等鬥筲不足與語。

十年前的這個時候，自己第一次知道並且讀瞭《論語新解》，覺得道德意味重，談不上喜歡。十年後重讀，漸漸感覺到孔子的道德是一種有力量的道德，是一種人性光輝熠熠閃現的道德。錢穆的注解脫胎於宋人的多，但總體而言，仍舊著力突齣瞭這種人性的日常一麵和光輝一麵，因此很多地方能給我帶來新的啓發。十年光景，我對一本書的感受竟然會如此不同。

開本很好，紙張厚實，印刷和字體間距俱佳。體例大緻是先原文，次注釋，或有間雜錢穆的評論，最後是白話試譯。

孔老二，豈匏瓜?雙標耍得頂呱呱。 捕風捉影，管中窺豹。自傢沒醋，藉鄰予人，標簽立貼，大帽驟扣，孰謂微生高直? 君子可逝不可陷，可欺不可罔，偷換概念轉話題，厚皮老臉真無敵。 搖唇鼓舌，搬弄是非，大談仁義，標榜自己，韆年教化，真君寥寥，僞君比比。 天生德於予，咋說都有理。知我者其天，爾等鬥筲不足與語。

对于中国的传统文化和历史，钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比，是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中，这种谦抑是一种极高的美德。老子说，以其终不自为大，故能成其大，此之谓也。 在《国史大纲》中，面对两千年来愈发...  

昨天去图书馆，我借了一本钱穆的《论语新解》，一读之下，大为钦佩，于是写下一条微博： “今天去图书馆借了一本钱穆的《论语新解》，不止一位学者批评过这部书迂腐。这让我想起一句话：批判地继承与吸收。看惯了今人的批判，再看钱老的文章，反倒觉得难能可贵。倘若读书一味...  

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这句话是孔子政治思想的中心，他所提倡的用现在的话说就是“以德治国”。以德治国之名何其好听，但是它的施行和实现又是何其难哉。依法治国和以德治国有层次和格调高低之别，以法治国之格调似乎要低...  

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...