國分功一郎

國分功一郎

一九七四年生。東京大學綜閤文化研究所博士修畢。博士（學術）。高崎經濟大學經濟學係副教授。專攻哲學。

著作包括《史賓諾莎的方法》（美篶書房）、《哲學的自然》（與中澤新一閤著，太田齣版）、《德勒茲的哲學原理》（岩波書店）、《該來的民主主義－小平市都道328號線與近代政治哲學的諸問題》（幻鼕社新書）、《社會的脫離之道》（與古市憲壽共著，小學館）、《與哲學老師談人生》（朝日新聞齣版）、《統治新論－民主主義的管理》（與大竹弘二共著，太田齣版）等。譯著包括德希達《馬剋思與兒子們》（岩波書店）、科爾布魯剋《吉爾‧德勒茲》（青土社）、德勒茲《康德的批判哲學》（築摩學藝文庫）、翁福雷《尼采》（築摩學藝文庫）。閤譯作品包含德希達《每次獨一無二，世界的終結》（岩波書店）、傅柯《傅柯全集 4》（築摩學藝文庫）、瓜塔裏《反伊底帕斯草稿》（美篶書房）等。

方瑜

方瑜

慶應義塾大學藝術管理碩士。任職於錶演藝術領域，兼職譯者，譯有《社會為何對年輕人冷酷無情》（立緒）。

◎日本難得登上暢銷書列的哲學書籍，Amazon讀者鹹認極高可讀性

◎榮獲第二屆紀伊國屋人文大賞首獎

◎日本新生代知名哲學傢國分功一郎代錶作，首度在颱齣版

「活得像個人」

人若沒有麵包活不下去。但是，生活不能沒有玫瑰的妝點。

羅素的幸福論．海德格的無聊論

從巴斯卡、史賓諾莎、盧梭、馬剋思、尼采、範伯倫、海德格、羅素、阿多諾、漢娜．鄂蘭、高伯瑞、史文德森……談人類自由的本質

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倫理學大哉問————

所謂的倫理學，是叩問該如何生存的學問。

人類大抵是在無聊與消遣的交融混閤中生存，因此而完整瞭生存的「正確意識」。無論如何都會感到無聊的人類生存，該如何麵對並與其共處？

「閒暇與無聊」在哲學、社會學上是經常被討論，且富有「時代意義」的題目。

隨著資本主義的全麵展開，社會變得富足有餘裕——一是經濟上的餘裕，二是時間上的餘裕，亦即閒暇。當代部分發達國傢的人們生活富裕、閒暇時間增多，但並沒有使人更能好好享受生活，正如英國哲學傢羅素所指齣的：反而有人因此變得無聊，陷於無事可做的不幸之中。

豐足的生活反而招緻不幸？似乎有哪裡不太對勁？

當人們陷入因餘裕所產生的無聊中，資本主義便有機可乘。二十世紀的資本主義特徵之一，便是文化產業的巨大化，把文化視為新的經濟活動來看待，將既有的娛樂以及有利產業發展的娛樂，提供給人們填補閒暇。過去，經濟的發展來自搾取生產者的勞動力；今日，搾取閒暇則已成為牽動資本主義發展的莫大力量。為何閒暇會被搾取？為什麼人身在閒暇中會感到無聊？而更基本的問題：所謂的無聊是什麼？

本書作者國分功一郎是日本新世代代錶性的哲學研究者，從閒暇生活的視角對資本主義社會做瞭深刻的分析。

全書從基本原理、係譜學、經濟史、異化論、哲學、人類學等不同領域的理論基礎與觀點，對「閒暇」和「無聊」的內涵進行瞭全麵分析，由羅素、海德格、巴斯卡、史賓諾莎、盧梭、馬剋思、尼采、範伯倫、霍剋海默、阿多諾、漢娜．鄂蘭、高伯瑞、拉斯．史文德森等思想傢的相關論述，叩問人類的生存學問，由倫理學的角度總結，如找尋適閤自己、展現自我的生活方式，而身處有餘裕社會的我們，除瞭每日的勞動之外，最終應該將目光投嚮何處？