文化亲昵 在线电子书 图书标签: 人类学 社会学 法学-人类学 文化研究 文化 社会 *上海译文出版社* 社会诗学
发表于2024-12-25
文化亲昵 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
有一些小点有“共振”,但全书看下来还是不知道文化亲昵指什么
评分用“八倍速”翻完了这部作品。不知道什么时候收藏在我的豆瓣在读里,也许是朋友圈看到了一段颇令我共鸣或启发的观点,事实上,我完全配不上读它——阅读有个85—15规则,当作品有85%是熟悉和亲切的,15%是新鲜和陌生的,是最为愉快的阅读体验。这部作品对我来说,大概倒85—15都不止,真所谓每个字都认识,写到一起就读不懂。而且,这个方向,也不是我关心的。好吧,选书有风险,购书需谨慎
评分九六年出版的书了,现在才译介到中国。intimacy的概念很好用,但解释力并不强。看了内容简介的头两段话,心想是哪个傻逼写的,把政治人类学essentialise成什么东西了都。然后看了看原文,发现是第一章的第一段落……恳求编辑写点真诚中肯一些、没那么out of context的序言或者介绍吧……
评分概念很有创造力,但是翻译到底怎么回事,这还是中文吗?
评分概念很有创造力,但是翻译到底怎么回事,这还是中文吗?
迈克尔•赫兹菲尔德(Michael Herzfeld),国际著名人类学家,哈佛大学人类学系教授,英国牛津大学社会人类学博士。
近些年来,人类学对国家和民族主义有了迟到的聚焦和浓厚的兴趣。迄今为止,人类学者大都把国家作为在本地社会生活中具有敌意和侵犯性的东西而加以回避,同时把民族主义看作是本学科令人难堪的表兄妹,后者极容易表达过度的本质主义和概念的物化倾向。
现在他们终于开始做他们最胜任的事情,把兴趣转向国民和公职人员的经验而非正式机构的问题。即便如此,他们似乎常把官方意识形态,当作有关民族国家的真实而准确的表述。这很奇怪,因为以这种方式谈论“国家”,就是在复制大多数人予以怒斥的本质主义。对于这种奇怪的自相矛盾,几乎无人可以完全幸免。
实际上,多数人类学学者最终发现,一些国民会比其他人更少愿意接受官方核准的文化和法律规范。即便在更加和平的时代,似乎国家通常会依赖由共同对国家本身表达不敬与藐视而产生的团结感。所以,我在本书中明确指出,当下人类学所面临的挑战,是透过民族一致性的表面看问题,以便探讨创造性异议的诸多可能和限度。不要再把民族国家和本质主义全都看作日常经验中遥不可及的敌人,而是视为社会生活不可分割的方面。
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