岡倉天心(1863-1913年),日本明治時期著名美術傢、美術評論傢、美術教育傢、思想傢,被譽為“明治奇纔”。岡倉天心是日本近代文明啓濛期最重要的人物之一。1903-1906年,他用英文著就《東洋的理想》《東洋的覺醒》《日本的覺醒》《茶之書》4部重要作品。
閻小妹,日本信州大學教授。譯有《日本人的心理特徵》(土居健郎著,商務印書館2006年版,《奧州小道》(鬆尾芭蕉著,陝西人民齣版社2004年版)(閤譯)等。
岡倉天心以英文撰寫、首版於1903年的《東洋的理想》既是一部“東洋美術史”“東亞文明史”,又是一部“日本美術形成史”。全書十五章,除瞭論述中國的兩章和印度的一章以外,其餘十二章按照日本的編年史方式和時代劃分。岡倉大言慚慚地嚮西方世界宣布:恰如意大利文藝復興發現古希臘藝術的真諦,西洋文明源於古希臘古羅馬一樣,正是日本最早發現瞭中國與印度古代藝術的價值,繼承瞭亞洲藝術的精華。
繼1903年以英文首版麵世後,這本書相繼譯為法文(1917)、德文(1922)。近百年來在日本一版再版,可說並未間斷,是日本近代思想庫中的一部經典作品。
本书的作者冈仓天心是日本明治时期著名的美术家,美术评论家,美术教育家,思想家。他是一位目前为止还在世的日本近代文明启蒙期权威人士之一,后世都称他为“日本的林语堂”,可见评价不低。这本书与《茶之书》、《觉醒之书》共称为“冈仓天心英文三部曲”,因为这三本书都是...
評分本书的作者冈仓天心是日本明治时期著名的美术家,美术评论家,美术教育家,思想家。他是一位目前为止还在世的日本近代文明启蒙期权威人士之一,后世都称他为“日本的林语堂”,可见评价不低。这本书与《茶之书》、《觉醒之书》共称为“冈仓天心英文三部曲”,因为这三本书都是...
評分本书的作者冈仓天心是日本明治时期著名的美术家,美术评论家,美术教育家,思想家。他是一位目前为止还在世的日本近代文明启蒙期权威人士之一,后世都称他为“日本的林语堂”,可见评价不低。这本书与《茶之书》、《觉醒之书》共称为“冈仓天心英文三部曲”,因为这三本书都是...
評分日本的文化历程 《理想之书》 《理想之书》一书是冈仓天心先生对于日本文化的介绍,从开篇点题说起日本艺术、文化的成因、内在优势和未来发展,以“伟大的亚洲母亲永远是一体”为理想,循着时代变迁和朝代的更替,介绍日本在各个时期的文化特点和表现形式,以及日本文化随时间...
評分读到第十二章丰臣时代和德川早期时发现一个小问题,p163第一行里岩佐胜重的注释里解释是浮世绘画派之父是错误的,首先我们现在所说的浮世绘通常指的是浮世绘版画,这种浮世绘的创始人是菱川师宣。而早期广义的浮世绘(风俗画)最早是用手绘,这种浮世绘的创始人应该是岩佐又兵...
幾個印象深刻的點:1,中國人起源於遊牧民族而不是一般認為的農耕民族。2,作者不停地通過類比、比喻等修辭手法把日本在亞洲的地位形象地確立起來。3,比起中國,作者更認同印度的理想主義,即認為印度是東亞理想的美學。4,岡倉天心的文風不去寫東京奧運會開幕式解說詞真的可惜瞭。
评分岡倉天心生在明治這種東西文化猛烈碰撞的時代還能有如此堅定的立場實屬不易 其對日繼承並超越中印文化的多次強調雖略有誇大之嫌 然這對我天朝實在是有很好的警示作用 和人對外來文化和自己文化關係的處理確有值得學習的過人之處
评分2019書25:看完《中譯文序》和中國文化可南北兩分的頭兩章後,此書就可扔瞭。
评分日本の文化とその歴史は、西ア ジアから東アジアへかけての「アジア」全域の文化遺産をその奧深くに受けとめ、それを醸成するように成立している、その意味で、日本文化のありかたのうち にアジアは混然として大きな「一つ」を形成している。
评分岡倉天心生在明治這種東西文化猛烈碰撞的時代還能有如此堅定的立場實屬不易 其對日繼承並超越中印文化的多次強調雖略有誇大之嫌 然這對我天朝實在是有很好的警示作用 和人對外來文化和自己文化關係的處理確有值得學習的過人之處
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