牧齋初論集 在線電子書 圖書標籤: 思想史 錢謙益 詩學 明末清初文化 古典文學 曆史 明史 詩經
發表於2024-11-22
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研究梳理之功夫夠深,尤其是對時世人文社會的關係分析得很清晰,而於錢氏心理動機的著意處卻時有偏頗,專究錢氏的權欲動機,而不及詩藝亦不及人情,也沒有意識到國破傢亡後錢氏的切骨之痛,使錢氏有機心深重、執迷文壇之權與一己私欲的成功大佬的可惡形象,全然不顧及錢氏將晚明士風淪落歸咎於詩風墮落、偏邪而無正氣的良苦用心。真是誅心之作。
評分研究梳理之功夫夠深,尤其是對時世人文社會的關係分析得很清晰,而於錢氏心理動機的著意處卻時有偏頗,專究錢氏的權欲動機,而不及詩藝亦不及人情,也沒有意識到國破傢亡後錢氏的切骨之痛,使錢氏有機心深重、執迷文壇之權與一己私欲的成功大佬的可惡形象,全然不顧及錢氏將晚明士風淪落歸咎於詩風墮落、偏邪而無正氣的良苦用心。真是誅心之作。
評分手把手教用福柯,布爾迪厄,泰勒理論,情欲的詩學,典律化兩篇挺有趣,不過典律化一篇最後jio得有數據庫檢索的痕跡,哭泣的書對《讀書敏求記》的分析有些勉強瞭
評分平心而論,嚴很敏銳,對文本的解讀也很細緻。老實說,牧齋很多文章其實行文過於纏繞,錶述不夠清晰,會給閱讀造成一些障礙,我每每處理這些材料的時候總是會比較緊張,生怕把一些明褒實貶或者陽奉陰違的地方理解錯誤。我目前感覺嚴的解讀還算靠譜,當然之後還得花點時間再琢磨琢磨他的錶述。此外,如果在國內學界,像嚴這樣在論文中大段闡釋福柯、布爾迪爾,估計要被老先生罵死瞭。
評分研究梳理之功夫夠深,尤其是對時世人文社會的關係分析得很清晰,而於錢氏心理動機的著意處卻時有偏頗,專究錢氏的權欲動機,而不及詩藝亦不及人情,也沒有意識到國破傢亡後錢氏的切骨之痛,使錢氏有機心深重、執迷文壇之權與一己私欲的成功大佬的可惡形象,全然不顧及錢氏將晚明士風淪落歸咎於詩風墮落、偏邪而無正氣的良苦用心。真是誅心之作。
嚴誌雄(Lawrence Yim),香港中文大學碩士、美國耶魯大學博士。現任香港中文大學中國語言及文學係教授、中國古典詩學研究中心主任;曾任臺灣中央研究院中國文哲研究所研究員、國立清華大學中國文學係閤聘教授。專研明清詩文、文學理論、嶺南文學等。著有專書 The Poet-historian Qian Qianyi (2009)、《錢謙益〈病榻消寒雜詠〉論釋》(2012)、《鞦柳的世界——王士禛與清初詩壇側議》(2013),發錶研究錢謙益、吳偉業、王士禛、屈大均、函可、東北流放詩人等中英文論文多篇,並編有函可《韆山詩集》(2008)。曾獲臺灣中央研究院「人文及社會科學學術性專書獎」(2014)、科技部「傑齣研究獎」(2014) 等多項殊榮。
明清之際,錢謙益(牧齋,1582–1664)以詩文、議論雄於時,執文壇牛耳達五十年之久,影響當時後世文學、學術發展既深且遠。惟錢氏於明季以東林黨魁交結馬、阮,又於南明弘光朝土崩瓦解之際,以禮部尚書之身率眾降清,後又齣仕清室,淪為「貳臣」,因而後之論錢氏者,多著眼於其人之人格操守及政治舉措。至於錢氏詩文之特色及成就等方麵的研究,至今仍嚴重不足。
本書作者為明清詩文研究名傢,長期鑽研牧齋詩文,著述豐富,此前已齣版研究錢謙益之中英文專著各一部。本書命名為《牧齋初論集—詩文、生命、身後名》,聚焦於錢謙益研究多個重要課題,如:錢氏攻排竟陵派鍾、譚與明末清初「文化生產場域」中權力變化消長的關係;錢氏與後輩詩人王士禛所謂「代興」的實質內涵;錢氏與一代名妓柳如是的愛情事件與「情欲詩學」;錢氏與其族曾孫、門人錢曾生前死後的恩與怨;錢氏文學遺產在清代、民初的傳播、接受史及其麯摺的經典化歷程等。本書在詮釋、考證、理論方麵創獲甚夥,為錢謙益研究、明清詩文研究做齣瞭重要的貢獻。
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